※ 引述《sysp (无极)》之铭言：
: 不好意思 我是原po
: 可能是我第一篇表达得不够好 所以大家不清楚我的意思
: 其实我的疑问是因为我看了网络上 宽谦法师讲的唯识三十颂 才产生的疑问
: 宽谦法师说 人死之后 前六识死亡
: 七八二识再造出新的前六识 也就是下一世新的身体
: 我的想法是 其实七八二识 并不是我的一部分 顶多只是附着在我身上的一种功能而已
: 真正我的感觉其实是第六识 第七识有点像是我的搭当(伙伴)也是创造我的源头
: 第七意识不是我 但是他会和我一起控制这个身体 有时候会干扰我的行为
: 例如 我睡觉没作梦的时候 第六意识暂停功能 换第七意识接管这个身体
: 梦游的时候 就是第七意识在控制
: 或是当人遇到重大事件产生多重人格(第六意识) 这个多重人格也是第七意识所创出
来
: 的
: 人在手术麻醉时或是植物人 第六意识暂停 但是第七意识依然在控制着我们的呼吸
: 以及身上各部分的运作
: 受精卵成长胎儿的过程(第六意识还没出现时)由第七八意识控制
: 所以重点是
: 第六意识才是真正的我
: 第六意识才是真正的我
: 第六意识才是真正的我
: 很重要所以说三次
: 当今生前六识死亡 其实真正的我也跟着灭了
: 第七意识只是带着将我今生一切行为做成纪录(种子) 利用这些纪录再造出新身体
: 但是这个新身体的第六意识 已经不是上一个第六意识
: 我现在请大家做一个想像实验
: 假如有一天 人类科技已经非常非常的发达了
: 当人老了 快死亡的时后 科学家(第七识)
: 将这个人的记忆做成档案(第八识) 提取出来
: 再用这个老人相同的基因 再造出一个新的肉体
: 并将档案(老人的记忆) 灌入这个新的肉体
: 这个新生的人 他会以为他是老人的延续 因为他有着和老人一样的记忆
: 假如这个新生的人创出来的时候 老人还没死
: 我们会说老人和新生的人会是同一人吗
: 老人就如同上一辈子 新生的人如同这一辈子
: 他们顶多有着相同记忆和相同的基因 但其实并不是同一个人
: 就像电影大只佬 日本兵(上一辈子)和女警(这一辈子) 并不是同一个人格
: 所以一个好杀 一个善良
: 但是这个善良的人格却要承受好杀人格的业力
: 某种程度来说是不公平的
: 我们之所以记不起前世的记忆 识因为前世的记忆 记录在七八识
: 我们第六识 顶多记得今生所做的事情
: 就算透过修行 等到某一世 修行有了成果 享受脱离轮回的快乐也不是现在这个人格
: 有点像是前人种树 后人乘凉的感觉
: 除非现在就有办法控制七八二识 我的感觉才会有延续性
: 问题是当你睡觉或是昏迷时 你还有知觉吗 因为第七识是恒审思量 永不间断
那是你后面关于果报种类的定义的部分还没听
现在注入这一世的灵还去新的身体且没消除记忆
可是业力种子里除了蕴藏这一生的果报业力外
还有无量其他往昔生的业力还没遇到其他因缘可以出现花报果报
轮回转世就像是父精母卵上的基因重新排列组合
有些异卵兄弟姐妹会长得很像,也可能长得不像
也可能同卵个性完全不同
以为没有轮回转世重组,结合出新的因缘.业报就出不来??
大家喜欢福报变现,讨厌罪报出现
但若继续读后面关于业报种类的部分,认识
等流果,异熟果,增上果,士用果的不同定义之后
就会对果报有不同的认识,
例如杀一头牛一命抵一命,杀一千头牛,就要轮回被杀痛苦一千次
但异熟果报可能变成聚集大苦一次显现,或是透过修行忏悔重罪轻报
因此前面讲的那些识和色身都不再重要
(你太执著在,有没有轮回换身体,是否记忆延续)
重要的是,你怎么利用第五六七八识,转识成智,
把种子中染污的,转成清净的
把极大苦的罪报给消掉,就算变现出来,也还堪忍,啃得下去
这个在玄奘大师所造的唯识学入门<八识规矩颂>里有讲
五八六七果因转
转识成智重点就那个[转],也就是[转念]的转
心随境转是凡夫,境随心转是圣贤
心与境前世/果报这不用去通灵问事
就20字解决
[若知前世因，今生受者是。 若知后世果，今生作者是]
八识田里种子冒出了一个念头,你要怎么思维观察它,
改变自己的命运在一霎那间这就是修行
如果要靠轮回换身体,现出很惨,很难承受的外境,才想到要解脱
那已经是很低端的生命状态了
大只佬那是用电影手法在展现,五六七八识出现念头从生到死就是一次生死
不是换身体,不用去想催眠看潜意识里是不是藏了[前世杀一千头牛]
只要当下观心,就知道自己的相续行为模式是怎么来的?
从哪个地雷点被踩到就爆炸抓狂的???
唯识学只是让你帮助了解自己的[分析工具]
不是分析电影故事啊....当你开始辉分析自己,电影戏剧都不用看了
每天遇到外境光分析自己就分析不完了