大家好
又到年底各大寺院办水陆法会的时间了
我本来想报名金山某个风评良好的佛教团体参加水陆法会 结果填写表单有问题而去电询问
竟得知要护持金至少一万元才能参加 且若要参加主要的大坛场 则护持金不只一万 甚至人
员跟我说五万
另外还有分靠近前面与后面的位置 护持金也不同 这不就是演唱会的感觉吗？
要付上万元才能参加法会是正常的吗？
谢谢大家
我不是吝啬之人 也深信三宝 喜爱这个团体 但规定要收特定且不低的金额我实在不知是
否正常？在因疫情不开放给海外信众参与的非常时机状况下还非随喜的收费才能参加法会
真的是...

你可以去到现场排开放随喜入坛共修的队伍,无料...不过大殿的总坛(慈悲忏法道场),每天落实供养三宝的行门会把功德箱陈列出来,让共修学员[随喜金额]投入实践,这你真想进总坛就要[准备好],至于其他坛为何要有费用因为若是报名[全程共修坛位]那是要全程住宿的,八天七夜每天在教育园区里生活,等同进禅堂禅修,吃喝拉撒睡使用者交场地费,食宿费,水费电费,学费...这个意思你懂吗?在欧洲美国参加禅修,,,都要标明码实价..这个教育园区是世界级佛教教育园区,来的人不只是台湾人华人亚洲人不少是从国外来的,(我以前参加过,见过各国飞来的学员)他们是地区组团全程参加,当然要列出一个透明的学费,希望你不要把世俗化的演唱会观念代入,这不是演唱会就算没有海外学员,因为全程住宿的位置有限,每年很多人想要报名全程也不一定报的上,好吧,告诉你我以前住里面的教职员寮房时,那一周还得把床位清空,搬回家,让参加的学员住宿,因此那年我随喜进入总坛后,就直接飞出国办事情,之后才又从家里把行李拖回宿舍连停车场,地下室,各种空间都扑满露营用的保暖垫和帐篷给护持的万行菩萨(义工)睡~所以你可以参加第11坛[万行坛],全程参与不用交学费场地费,且有地方睡,有饭吃

我所谓演唱会的感觉只就在同一坛场的前后不同位置收不同费用的感觉而论 类似演唱会 并非指全部收费 我当然知吃喝拉撒都在那 但有需要到5万？1万？ 还有 演唱会也非负面之词 妳不用过度敏感 我觉得用演唱会形容坐前坐后不同收费很贴切 谢谢

在前排位置当功德主,每天都要亲自到佛前献供香花灯涂果那些物资含在费用中是集体采购,圆满后可以带回家所以看到有人从总坛出来怎么提着这个那个别太羡慕僧团法师亲自开示过[这不是演唱会运动会,是以法相会]正因为僧团强调过用演唱会来形容是非常错误的观念,因此特别来提醒

我再跟您重申强调一次 我只就[坐不同区域与远近收不同费用]的事实而感觉像演唱会，并无任何负面之辞与贬意，仅此而已，别过度解读。我也知道是以法相会，否则要听演唱会我也不用老远跑去山上听。我参加过生命自觉营、剃度典礼，我也喜爱此团体，也曾随喜护持过，只是这次要收不低的费用才能参与，我不是很能理解。耳闻过之前水陆法会护持金也是随喜，不知道这次是如何？最后，有感而发，修佛修心的根本是从自己身口意做起，不是搞那些献供、献花、比钱谁捐多吧？佛菩萨改变不了众生因果，履行佛法严守身口意在家也能成佛道。

十几年前开刚始就是这样,不是[这次],那是你一职在随喜从来没问清楚过,和我同寮房的同事,请假参加大坛坛位十几年前她是一万,而从国外来的学员进总坛,她就说X万(她是老菩萨,跟我说外文,我忘记是几万,她某天拜完跟我说体力不堪负荷要去休息一支香,把识别证给我,让我去她的总坛坛位拜,我才免排随喜队伍,进了总坛拜)你公开发文前应该先在体系内问清楚请上水陆法会专属网页看献供物资https://shuilu.ddm.org.tw/give_tw.php仅开放报名坛位者于现场献供、领取供品。未报名坛位，仍可登记献供或十供养，登记后，由总本山统筹代供，供品则请至各分院或分会领取。包含献供的功德主,多缴几万啊~没包含献供可现场登记献

请看清楚，我内文已有明确说我去电了解，还讲了10几分钟，人员还跟我说有人参加总坛给了10万。人员也跟我说今年改成要收明确护持金不同以往的随喜。我所述一切皆为该团体人员的答复，请问我还有哪里没问详细？还有，缴了钱只能每天一直在同一坛场，这样的设计是否可改善？最后，我喜爱此团体，您若要答非所问或争论、过度解读，我就不奉陪了，谢谢

供,总坛献供那些功德主每天都要出位供佛(课程时间很长)全程参与就知道.那学费和位置是专门修供养的,不是修分别心的,

@@原来还会这样收费?

八天七夜包吃包住还包供养，这么便宜！！

是法X山吗？应该不会吧！以前都随喜耶，没有规定要缴多少钱，你要不要再问问看啊！

回楼上 可以去今年法会报名表看 护持金额至少要一万元才能报名坛别 若要报名大殿的总坛 更要至少五万元若要缴上万元才能参加法会 释迦牟尼佛不知怎么想刚又看了一下结缘项目 还依金额不同分等级 最高要缴100万才有“水陆大愿功德主” 50万“菩提功德主” 这是否有分别心？我是不相信缴越多钱佛菩萨越会保佑啦枉费过去对这团体印象超好 没钱或不认为该给这么多钱的信众就该被排除在寺院法会外吗？若能坚守身口意 行正道我不信来世果报会比出家人差。

不然也可以到各分处参加视讯共修，这就不用钱,随喜了

应该是对总功德/副总功德/坛主这些名相起疑惑了 换个立场想 是我们收受了别人高额的捐赠总该给张大张一点的感谢状 算是受赠团体用大牌跟坐位表达一些世间名相上的感激 如果能这样想 心里才不会有芥蒂 如果认为受赠团体是在设高度界线的分别心去认定 那捐的人肯定会不自在的 这要看捐的人是怎么去想

法鼓山有免费的啊 去年才参加过 免费的其实也不用报名表去就有了今年疫情关系 不知道有没有就是了要比较的话 大概就是随喜的位子比较不好坐就是了法师他们也不是圣人 面对所有信众 如果能依照"虔诚度"安排座位 又怎么会用随喜多少安排呢？这也是不得已的一般人付一百万 结果被安排到最后一排 多少人能接受呢?这只是个比方 只是想表达 空间就这么大 安排总得有规则呗

要效法无遮大会，还是要有相当的理念坚持与难度的。

上网看了一下，因为疫情的关系今年似乎是没有随喜的位子

演唱会是花钱,法会是存钱,哪有一样,计较分别以后你需要资粮却没福报,出家托空钵,不要再上PTT问大家该怎么办隔壁版有网友出家,前几天po文,化缘健保费......参加过剃度大典,不也有排队供养新戒出家僧的这个环节真不知道你去参加自学营和剃度大典及其他活动及课程学到些什么,连这盲点颠倒见都没搞清楚,大家都说有零元随喜区了,还不断执著在这点上死嗑,自己的福报自己存,别人当功德主,并没有真的排挤到你入坛的机会,你可以上网辜狗各全国主办这种大型法会的道场报名网页里的详细参加办法及费用,真学佛人,没人在OOXX计较$$$$$,会ggyy的都是周围带着不善心所的游离份子,建议你在家上网连线参加忏悔坛或是地藏坛,头脑浑沌法不入心需要学习佛陀大愿,不然以后无法成就大行,别自己障碍自己了,规划这么多存钱方案给不同客户,真的非常周到,要感恩主办方的用心另外整个园区里面的学校,学生,师资,设备基本开销每天从00;00~23:59都要至少新台币80万,那些大额捐款的功德主的护持,你以前参加活动也有使用到总之累生累世修行的资粮来就是要自己储备,

我在此做最后重申，之后不再回应本文。我非常认同寺院及僧人弘扬佛法需要金钱资费，如冷气、电脑、三餐食材、场地租金、交通等等，且出家人没自主的金钱收入，靠十方布施，我觉并无不妥甚至合理。我也常跟非佛教徒解释金钱的某种程度必要性，并非讲到钱就要以戒律及佛教高道德标准审视评判，我常举例：弘扬佛法首步需要让人愿意来接近寺院与佛教，但若没冷气没干净场地，酷暑之际谁愿意安心耐心到寺院礼佛、听闻开示？没电子产品（含麦克风），又怎能有效率在短时间内布达资讯给很多人？因此，我非常赞同寺院及出家众需要十方布施，我也布施过无数次，不管财布施、体力布施、法布施都做过。但是，此次我的重点是：我认为寺院不应该明确公布及说明要收多少金钱数目，且这金额真的不低，甚以金额多寡区分信众。这有违佛教（无分别）及（随顺因缘）的教义，是吧？且观感真的不好。此外，若经济拮据或不认同该给到上万元才能参与法会的正信虔诚佛教徒是否就失去一个亲近道场与薰修的机会？并且我相信若随喜功德与这次明确公告要收多少金钱两种方式，随喜功德的收入并不会比明确公告要收的少，会捐巨款的人还是会捐，不一样的是经济不好的信众也可给个500、1000，我相信这也是补助且寺院也能让更多人有布施机会与促成参加法会之功德和因缘。重点不在收钱，而是寺院这次开诚布公要收金钱数目且不低的金额，让我对这团体存有疑虑？难得所剩不多清净且风评良好的佛教山头阿！我要表达与解释的都说明了，不再于此多加着墨，认同也好、不认同也好，就是因缘，彼此尊重，谢谢！对了，诸佛菩萨若会因众生捐款多寡或法会坛场坐的远近而区分护佑的力量及程度，或需依赖众生献花献供才有力量，那这宗教我宁可远离。当然我相信佛菩萨并非如此。而一场法会下来，每位信众至少捐一万元“护持坛场”更遑论若有捐50万、100万之信众，那么扣除一切法会开销，仍有剩多少？一场法会少说上千人多则上万人，若每人至少一万、五万在捐，一场法会结束，寺院进帐多少？法会成本开销又是多少？今天若是随喜的方式也不会被人能够明确如此推敲吧！我也谢谢留言回复我的板友，不论正反意见，我都谢谢您。

你觉得:随喜功德的收入并不会比明确公告要收的少???网站上明确表示此次没有随喜坛位，你也打电话问过对吧你觉得:一场法会少说上千人多则上万人，若每人至少X万明确告知此次没有开放随喜入场，你的觉得上千上万人在哪你觉得:法会不该如何如何实际上法鼓山今年为止都没有大型法会，山上一天开门就要烧钱在伙食费水电费等等杂支，山上维护费用等等你是不是也觉得天人会送供养给法师吃饭呢???还是你觉得等法鼓山因为没办法延续，请僧众回家比较好?任何一个你认为正法的道场，即便是世尊也是请孤独长者可以靠近世尊讲法时候前面听闻，因为人家是黄金铺地护持但人家听闻的与没捐款的都是一样听闻相同的法蛮好奇你究竟是分别自己的座位还是觉得道场已经历年如此我必须强调是历年如此都有这些项目，让你不悦你不悦的这些款项，是早就行之有年，大多数山上都如此必须一定金额达到来年的伙食费、维护费用等等问题最小你觉得不需要明定项目金额自然会达标???请问你的自信???这些明定的项目是给愿意护持的信众在强调这些金额明订是历年各大山都有，给愿意护持的信众山上礼谢护持信众，给他们坐前面你觉得有分别?可见世尊对孤独长者黄金铺地，屡次给他前面发问，分别??随喜功德捐款与明定项目护持 听闻的佛法相同，还有大萤大萤幕直接拨放，请问一下，你觉得你后排跟前排听闻有差非常建议你，也极力建议你去其他道场当志工去体验一下其他道场也因为无炊状况必须逼僧众回家状况拜托你务必去其他道场当志工，看这次疫情给道场多大伤害然后再来评论这些为了维持山上明年度运作必须的护持金额去体验一下你认为的随喜是有多随喜，一万五万捐钱???我在其他道场有协助过护持金额款项的志工，你去担任看看会比较清楚你认为的随喜是怎样状况

之前也是一直批评紫衣教也是设公定价

不同啊，每个山头都有随喜区域，只是今年的疫情不得不取消随喜区域说法鼓山历年都收这个价格，道场基本开销的需求，只能说没深入去了解，对道场运作也不清楚

我是觉得无论是哪个教派，尽力就好，毕竟我们是在家人，还有家庭要顾法师不会勉强的，随各人发心经济大环境也真的不好

不然原PO是认为法鼓山，既不赶经忏，也不收特别供养法师，完全没有其他经济来源，山上吃的喝的用的都是天人从天上每天送来人间吗?法师本来就不会勉强，没有去坛区也可在家看网络直播，跟山上坛区完全一样的法，这有什么好争议座位问题?

古代丛林道场怎么过的？

现在是古代?讲得好像古代丛林都没居士送米，食物一砖一瓦去山上供养

那些都是随喜。佛陀不会主动收费的。

法鼓山开的项目也是个人去发心，有能力就做

很多宗教文化是台湾道场的通俗习惯，这都可以理解，但有些东西，是理念的坚持与抉择。

西方净土宗的承天禅寺都没开项目给居士发心一样，颇好笑我去承天禅寺，写牌位有公定价

合理面？吗？

我已明确说明强调我很认同寺院因无自主收入又需软硬件来弘扬佛法故需由十方信众布施金钱与食物给僧人以利传扬佛法，我自己也财布施、时间体力布施过无数次。你还在无限跳针“天人会送食物给寺院法师吗”代表你根本看不懂我的重点，阅读理解有问体的人，我也不必再对牛弹琴，还有，我说法会至少千人多则万人当然以历届来看，今年会多少人只有他们知道，到时见真章。至于lu大，收特定金额，我不知是法师或信众或行政的意思，但寺院决策者应是法师为主，他们表面没有勉强但没缴到至少1万元无法在山上参加法会，这样的筛选区分方式不也是变向勉强要经济拮据但很想上山的信众硬头皮付钱？在现场与看电脑仍是有差的。

不是看不懂你的重点，是你根本不知道状况吧

我只能说想参加就参加吧，没办法参加在家里念也可以

今年法鼓山水陆法会连义工的人员都缩编，你觉得山上会有多少座位?那样多人跟你解释了，无法接受就算了，但这部分是历年都是如此，不是今年才开始

因为您是用”讨论“，其实有点不知道讨论的点在哪？同您所说，以您的感觉来看，知道现场看和网络看有差，也就是怎么参与是有差的，那您怎么会觉得 一般人随喜和护持几万元应该要一样？也就是您说的，不该公布护持金，不该依照护持多少安排位子，因为这样像演唱会？我的意思不是说寺院应当世俗化，而是您也承认这当中有差别，而道场实际运作也是依照这个差别在运行，可您承认这样的差别，却要道场打破这种差别，而不是去体谅这样的不得已。您不觉得这背后其实很矛盾吗？讲点建设性的，如果要像您讲的一样，末学唯一想到的是道场的财务系统最好是像公家单位那样，当年公告道场预算支出，请求十方护持，隔年审查去年执行结果，这样法会什么的，或许可以像您讲的。只是这么好的方式，为什么大道场都不是这样？只有小道场比较常见类似做法？如果您有改革的决心，也欢迎加入道场志工多深入了解...

怎不加入志工去改革?都是别人误会不懂你?怎不去实际处理看看再来说

总结一下，同样是人，弱势的人有他们的期盼，他们无法贴近参加是您关心的，那护持多的人就没有期盼吗？还是他们理当是圣人？

演唱会有黄牛，水陆法会也有黄牛吗？

我不想建议你自删文,因为你太委屈了,想上山但连一万元也缴不出来,网络上发文竟也钓不到和你同声同气的支持者现在一定更郁卒了~一切都是阿共的错,搞生化战放病毒冤有头债有主,请支持制裁支那共匪,瓦解残害全球生命的邪恶组织~

奉劝poohkoala师兄，谨守自己身口意，对方误会或是不认同也不要这样，毕竟您已经尽力说明了，人家不接受就算了

其实看新闻大陆那边一直在毁佛寺，有点无言，台湾只有慈济功德会能在大陆有分会，其他佛教山头都没办法打进末法时期，如果佛教被灭也不意外

干脆建议僧团经年停办,找尹衍梁买单明年所需的3亿花销不然就是放给法鼓山倒,反正以前圣严师父在的时候也是很自在地说过,若有一天法鼓山没有了也是因缘,大家不要太执著了,看看以前胡温时代阿共又弄西藏,喇荣五明佛学色拉佛学院关闭的事,隔壁佛法版都有文章,甚至金融海啸时,香光尼众僧团为了不让大众负担也公告停止建设专案就连现在兰阳分院的前身[宜兰绘本馆]以前维持不了时圣严师父也亲自决定关闭,让里面教联会义工师资在禅修营时难过得在师父面前哭说付出了多大的心血都没了师父还亲自向她说对不起,这是因缘请她接受(我在现场参加的禅修营,有录影)当然骂阿共是我的主旋律^_^反正我们也经历过[没有也没关系]的阶段,我也没哭啊尹衍梁菩萨~听到了没有!?学校的工程还要继续吗????

您真的误解了，不是今年如此，是年年都是这样。海外道场信众回总本山，没确定的位置怎么可以？中南部信众也没办法天天随喜排队等候空位入坛场。今年疫情关系，取消随喜，网络共修仍然持续，心不罣碍，身也无罣碍，在家共修也是很好，还有云端牌位可以替亲友祈福消灾，欢迎您参加共修。

那是给有分别心的，需要功德的人，放下分别心，才是重

自己要有同理心 僧众是没正职薪水的 等你自己完全没收入需要建道场时你就会明白了 有人捐一百块 你可以只说好谢谢 有人捐一百万 你也用同样一句回 好谢谢 他们又不是四双八辈 地前菩萨 你用佛的标准去检验他们 你觉得这些发心捐百万的凡夫菩萨会不会起退心 干脆我以后捐一百块就好了 反正一百块就可以当内坛功德主 我捐那么多干嘛 寺院倒了 我再去别家捐就好了?

中国大陆宗教是要被管控的 没办法自由传教

真的没几个人懂原po的心情~捐一百万的只有少数，原po这种基层才是法鼓山真正多数的信众，他很可能只是反应出基层某种心声而已。有时候行政单位现实窘境不容易马上调整，但一句体恤基层的温暖同理心话语，才能留住人心。百丈大智禅师丛林要则，第一条: 丛林以无事为兴盛。这句话在我曾经拜访某戒律道场，知客师跟我们讲的。树下一宿、沿路托钵。丛林办道，再苦也不会比佛陀僧团苦有些核心理念，不要被俗世价值观给拉低了。

总结最简单一句，站着说话不腰疼喜欢在旁指指点点的，有那个真的去发心当过志工帮助过佛寺处理募款?此次水陆法会已经公告因为疫情，没有随喜，仍然有网络法会给信众在家参与都白纸黑子写说应为疫情，没有随喜没有随喜那到底是谁问题？https://i.imgur.com/tWwJY7R.jpg

现在疫情关系就是限制室内人数250人，有智慧和对于现状有意见的网友可以提出除了出家人和工作人员外，可以让哪些人参加呢？打错了，现在没人数限制你们认为现在疫情关系是谁可以参加万一染疫，没钱的你们有钱治疗吗？谁可以负责

阿中说下个月启动【秋冬专案】，要紧缩边境，外国的团是进不来了，也要加强国内【新生活运动】，搞不好真的就停办。募不到3亿法鼓山园区明年就要倒了！？

以前丛林怎样，现在丛林怎样，笑~~以前丛林有遇到疫情?站着说话不腰疼，很直接反应一些事情印光法师说的，遇到疫情就在家隔开念，各自念法鼓山的确做到让信众可以在家隔开念，网络参与法会还要被酸，真的颇无奈中台山已经进入类似封山阶段，所有精舍拒绝一般居士进入即使是长年在精舍打扫的居士，也不能随意进出中台精舍一些藏传道场，有些已经传出财务危机如果一般法会无法如期举办，明年会有藏传小的道场消失大概有人很开心这些大道场倒掉，开心发扬在家念佛就好了

今晚此刻~香港的温暖人间杂志，在网上举办募款直播到十点半

圣严法师以自己本身为例，来勉励大众：在我出家的时候，我发愿，第一不碰女人，第二不碰金钱，这两桩事我一定要坚持到底。在这边谈钱多少的时候..想想大德的风骨吧。历史三次大灭佛时，佛教为什么没倒 ?因为祖师大德们的气节风骨没倒，寺院再建就有 ...但有些核心倒了，那才是真的倒了。

但我们是在家众，可以谈钱啊~法鼓山几个基金会又不是全由出家众管理。僧团只是义工。

有人就是站着讲话，一直想弄臭大道场吧

有没有想过，佛陀僧团曾几何时要跟 "财务危机" 这四个字扯上关系 ?

好像某个什么协会的也募款盖饭店呢中华什么的，我实在不清楚呢

如果你要扯到那边，我就不谈了。

打到痛处就闭嘴了，你看吧

是这样吗 ? 阿弥陀佛大饭店是吧 ?

你觉得净空老和尚或圣严法师，会介意盖的成或盖不成吗 ?

这个饭店完全的不世俗唷呵呵

真正最核心法师传的理念 ? 有几个人真的听懂了。

超好笑的完全不是世俗产出的饭店不知道以前祖师大德有没有盖满饭店募款啊

是老人家规划招揽的吗 ? 委曲求全的吗 ?

以前丛林有募款盖饭店吗?没啊，好世俗哦

要推给居士唷，那以前的念佛居士有盖饭店募款唷，原来这样啊

我可不这么有兴趣法鼓山事务。

拿着以前丛林道场如何，在那边当法鼓山，然后检讨一下某个募款饭店，就变成带风向，真好笑，谁先想带风向呢?所以检讨一下以前丛林道场那个居士有募款盖饭店啊?站着说话不腰疼的快来检讨募款饭店唷

募款 ? 印象中是居士盖饭店请老和尚提名，我还真不知道什么时候净宗学会跑去盖饭店。

人家丛林是盖寮房，你盖饭店哦，好不世俗化呢检讨其他宗派时候，某宗派好玩的事情其实也很多

你如果找的到这些房产是挂在老和尚名下私有，再来讲吧~

完全不是寮房的大饭店，世俗不世俗？你说看看，以前丛林盖饭店唷

你是不是搞错了什么 ?

我有说净宗学会?没啊，结果都很清楚唷呵呵，检讨别的山头很用力啊，检讨一下这个饭店就好玩了

福州也有一间,网页全是正体字,但源流啥也没写

世尊有叫弟子盖饭店?没啊，历代祖师大德甚至丛林道场有

所以净空法师是股东还是 ... ?

所以金流都没去支撑某某学会就是了？你讲笑话吗

这跟你去拜托别人来盖，搞到财务危机而委曲求全...完全是不同面向问题~

果然挖开就开始跳针不敢回答，祖师大德那个玩过要弟子盖饭店人家只有盖寮房，你盖饭店都不世俗唷?

净宗学会资产，净空法师本人恐怕名下都没半点份..

真棒，好香

所以法鼓山资产有在现任方丈名下?继续跳针啊讲得好像法鼓山资产在特定人士掌管唷

那你应该去学现任方丈，还是依著俗世弟子的理念讨论?

就这样某某法师没有某某资产唷 所以你饭店是正常了?

我可没这样认为，否则我前面何必贴圣严法师的理念给你看下面的不依照上面法师的理念为理念..是 ?

你饭店到底依照佛制盖还是历代祖师盖，还是丛林道场盖，或是特定法师指导下盖所以你饭店是某法师理念盖的啊，对吧呵呵，古代丛林有法师指导盖饭店哦？颇好奇还是指导盖寮房?

所以居士本来要开酒店，后来改成开素食饭店，不好 ?

呵呵，那个地点盖酒店，别闹笑话

圣严法师下面在家各行各业弟子都没人会去请示相关问题?

你是没看过还是真的以为那个地点能盖酒店

去google看一下也知道状况，商业评估也知道那是怎样乡下地区，盖酒店唷讲给外行人听还可以讲给投资生意的听，呵呵所以以前丛林道场都指导盖饭店?不是盖道场，不是盖寮房?怎这个不敢回啊，核心价值呢?饭店?寮房?

你风向要这样带我也没办法。

带风向是你啊，你要那古代丛林制度检讨法鼓山疫情期间问题，那就来检讨一下非疫情盖的饭店啊同一套标准来检讨才公平啊，真有核心价值呵呵

能懂的，自然会懂。缘浅的，也只能这样~

站着说话不腰疼，学Bonaqua检讨某饭店就看出问题，颇呵我对那饭店募款甚至盖好都很赞叹，环境不同，必须依照众生需求调整改变这是理所当然，但三不五时用古代丛林如何检讨别的道场之前，先回去检讨你家的道场吧

不好意思。我接触的道场不是只有一个。汉传法会收费排位的现象，是连藏传堪布都认为不如法。堪布还举一个例子，这不是Wifi，越靠近讯号就比较好。风俗不见得能说改就改，组织大也见得事事都有办法贯彻上位者的根本理念。(不见得)

法鼓山明确交代所有志工，如果有随喜牌位区域信众，坐了功德主座位，不愿离开，不得要求必须离开，且随喜让信众安住

但有些核心根本理念，起码要有认知。

要带风向攻击法鼓山时候，建议你多了解

我攻击法鼓山干嘛 ? 你以为那些问题只有法鼓山才有?

你有没有攻击，上面一堆回文很清楚

科科

让僧众每天出来托钵游行天下最如法了,我们俗众可以去当

各种体制本来就会遇到各种状况~

法鼓山到底欠bonaqua什么啊，可以被攻击这样都给你说到饱就好了

我有说安排坐位是错的吗 ?僧团什么时候要一直谈 "钱钱钱" ?

杀人的说没杀人，是刀子自己插进去的，与我无关，嘻嘻

上面僧团如果不是这种理念，下面的以"钱钱钱"为护法说词

净人,推一台里亚卡上面放功德箱,随喜随喜

你不觉得哪边怪怪的吗 ?你们是在帮法鼓山，还是在害法鼓山 ?

我只知道不盖寮房，鼓吹信众捐款盖饭店颇好玩https://i.imgur.com/nHv0m0C.jpg

言尽于此。

再贴一次，本次无随喜区域

别搞错了,钱都是护法会在谈~

不要一直带风向暗讽法鼓山如何，颇好笑，以为别人看不懂，你不是第一次不满意不同教派就攻击重点也如同p大所说，钱是护法会处理，僧众无关某道场盖饭店你推说居士，法鼓山这都是护法处理，你却暗指僧团点点点所以饭店的核心价值呢?呵呵

法鼓山向政府登记的法人是学校和慈善和文化教育

攻击法鼓山攻击成这样，还要说很白才算攻击啊，很阿弥陀佛

所以这个法会是课程,收费课程没有不合法吧!?

如果你们觉得你们处理的方式是没问题的，那就这样吧。我也不便再说什么。

法师不是师资吗??每坛每天法师都开课授业

这样喔，你不攻击某道场法师鼓吹信众盖饭店不盖寮房问题了?很期待说我还以为你有古代丛林道场的加持勇气掀开讨论呢

有些大学课程还限制不开放旁听

以前做物流的时候，路过看到有间素食店，想顺便吃过午饭，点完餐才发现里面工作人员都是尼师，净宗学会某处分院的…我自觉没那个福报让出家众伺候我吃饭，甚至可能还有些戒律上的问题，吓得我不敢去吃第二次…唱高调很简单，但护法不设法努力，出家众就很麻烦，一旦让出家众陷入那种状况实际上完全是在家众的责任

我没遇过这种情况，我这边碰到的都非常礼遇出家众，厨房都是在家菩萨负责，至于那边为什么会这样，详细情况可以直接问负责人。从观感上，我也不认为适当。

阿弥陀佛，有些事僧事僧断，我们只是在家居士，不该插手