※ 引述《tangchin (tangchin)》之铭言：
: 我们所了解的世界分成三种情况：现前分、隐蔽分、极隐蔽分。“现前分”是我们很容易
: 可以相信，因为看得到、听得见，你可以轻易并毫无动摇认清事实，不会有任何疑惑，例
: 如桌子上有瓶子这件事，你不会有任何疑惑，这是现量。
: 那我们来讲“隐蔽分”，如果请你确认白天遥远的山上的火，因为这已经超过眼识的范围
: ，太远了，你无法亲眼看见，但是由于你可以看见远方山上的烟，这时候由于看见远山上
: 的烟，你心里很笃定远方的山上确实起火了，虽然你并没有亲眼看见，这是比量，虽然没
: 有亲见火，但是由逻辑推理可以得到跟事实一样的结论。同样的，导师所说的四圣谛、十
: 二缘起、空性都可以以这种方式获得与事实一致的认知。
: 那么如果佛经典籍上记载很多的是是现量、比量无法得知，可以告诉我你凭借著什么理由
: 相信那些是事实？好吧，佛陀告诉我们“布施得财富”，这种现前无法亲眼看见，也无法
: 推理，或是“初地菩萨的功德”这类，你是如何相信的？你的理由是什么？好的，我们的
: 理由是佛经上所说无法看见有违反现量所见现前分、也无法找到有违反比量所见隐蔽分，
: 由佛经的前后表里你都无法看见其中矛盾，那这时候你再来相信，会不会对导师更加有坚
: 固的净信心？
: “比丘与智者当善观我语，如炼截磨金，信受非惟敬”连导师都教导我们好好观察他所说
: 的话，如同检查真金一般，不要只是因为尊敬就相信我所说的话。如果你所学的佛法是依
: 照上面的方式，你将生起对导师坚固且无法动摇的净信心，是吗？
这几天有看到版友提到虚弥山 想说想要去看一看 但有思维但没成功
以前讲说会去须弥山 我大概会不相信 但自从我参加佛版焰口施食
跟师父在梦中讨论经典 和神明讨论鬼的世界 和我身边三个灵以梦境交流后
才知道这些真的是不可思议
虽然不是每一次想要就会成功 像上一次和佛谈话 醒来却不记得佛跟我说什么ZZ
想去须弥山看看 不可得 跟身边的灵沟通 也不是想要就能
杂阿含经也有纪载 佛陀说 修习安那般那念 会得各种神通
真的是不可思议 但修行人危险的地方也是在此 我还是要提醒我自己
是修佛法顺便有神通 对神通别太过入迷