放弃虚假的幻想，迈向真理，愿我们继续一步一步地走，向真实的目标前进。
社会
问﹕如果所做的负面行为是为了使他人受益，这是不好的吗？
答：无疑地这是不好的。有负面的行为，就会开始伤害你。当你伤害到自己时，你是无法
帮助任何人的。一位瘸子是无法帮助另一位瘸子。首先你必须使自己健康起来，那么你会
发现你已经开始在帮助别人了。
问﹕你总是谴责在社会上的宗教仪式，但是我们表达尊敬与感恩有何不对呢？
答：那样做没有什么不对。尊敬和感恩并不是宗教仪式。宗教仪式是指当你不了解自己在
做什么，当你只是依别人的要求而做。如果从内在深处你知道：“我在向我的双亲致敬”
，或者“我在向一位特定的男神或女神致敬”
阿姜查有一个禅机的故事 让我很惊艳 有一次他徒弟在念心经 “没有生、没有灭、没有智、也没有得”他问徒弟说这是什么经？ 徒弟说“听说是佛陀教导的心经”阿姜查说“没有佛，那来的这部经？”意思就是说“连佛都没有了，当然这部经也并不实存”原文翻的更好“他于是问：“那经从何来？”弟子回答：“据说是佛陀说的。”阿姜查说：“可是没有佛陀啊！”这球杀的漂亮，类似永嘉玄觉杀六祖球一样“无生岂有意”以四念处来讲，身、受、心、法，也就是说实修上你要先空身，空受，最后才空心空法，北传一下就谈后面是不妥的，因为身体的觉受太糙粗，你不空掉，很难谈后续南传的内观或观腹部起伏、动中禅，都是透过观察身体的振动频率，去找到感受的根源，这至少有个路径，不过这个路径有一个缺点，就是用头脑去观察身体，头脑很难观到“空”的境界，要很久的时间、很平静的生活，才能慢慢空掉。藏传的气脉明点最快，拙火一集中，几个穴位打开，身体就自然空掉了
身体不见很容易就能达了耶~哪还需要拙火~身上有伤或开过刀.真皮层的神经曾被截断后再生,心念就很容易集中在患部的觉受上,当大脑神经不断接受同一讯号刺激到无法承受,就不再有感觉,哪还需要集中拙火再开气脉明点重感冒鼻塞强烈肿胀无法呼吸,很快身体就不见了,但心念还在呀,拙火也只是修定,没什么~想体验身体不见,去耳鼻喉科不戴口罩,大力吸个几口病毒细菌飞沫传染毒空气几天后上呼吸道炎症发作就能好好体验了,不用苦练观想气脉明点或是猛修止到发起拙火~如果开刀有长蟹足肿的疤也是可以拿来观受,大概只要几秒就能从散乱心到集中心到统一心=>身体不见~至于发慧无心~这个就不说囉身体有病痛真是最快的助缘~没病没痛的才要去盘腿打坐到酸痛麻痒制造一个身受是苦的境出来修~总之身体不见这种上禅天爽的禅定力,不须修得太深~什么搞到四禅还没发慧初禅前的定力就够用来发慧了
惨了 听你的形容 你身体应该烂到爆炸你这个形容是什么意思呢？ 张忠谋退休是退休 去龙山寺舖纸箱也是退休 你这种身体不见我太太以前修内观一修马上身体就不见了 连意识都修到了无一物 结果我问她那妳回到生活中呢？ 她说“要时时观照，不然会不舒服”我说那就没有用 你等于是用头脑在强迫自己平静 真正证道的人是“无修无证”，连修行的概念都没有她说那打高空，我说不是打高空，是气脉没有真通，真通
到一个层次，全身常放光，一一毛孔皆放光，这一秒我还
定本来就有出有入,下了禅天在人间,身体本来就有觉受
定慧从根本上来说是一体的，这一体就是自性的光明拙火就是因为将后天的能量练到回归此一体性才升起
你没通的人你在那里定义什么？ 你这种对证量乱定义的下场就是身体烂光，身体烂掉还妄想有慧？ 意识界根本
练拙火气脉通了在人间就没病痛了??国健署怎不推广?
去念普林斯顿出来就可以年薪千万了 教育部怎不推广？
执著打通气脉明点,就是踯躅要有一个[好的/舒服的]身体
你这种执著身体烂光的人更糟 你从来没有反省过为什么
重知见,不重行履...行履我刚就给了一条捷径,别戴口罩
智慧本身无修无证 灵光常现 你要讲这个我14岁就很会了你这种人才是重知见 连气脉的原理都不懂 只会为自己烂
掉的身体在那里找理由 说只要慧观无我就好事实上你根本做不到
就不会执著了~佛陀还背痛和拉肚子咧佛陀涅槃前也是身体烂掉
白痴都知道身体严重得病时会失去知觉 你这种定义超烂那你干脆说人死了就无我了 那不就证空性了佛陀的气脉是通的 他身体自然老化那没办法 你有通吗佛陀的水火双神变 就是身体不见 化光明身的展现
佛陀的身体空掉 是放无量光的 你一片黑暗跟人鬼扯什么
台北荣总也一万多人,给你指条明路了~进去后别戴口快去~
你从来没有为把自已的身心搞成这样忏悔 她每天在忏悔我为什么要去？我在花莲好山好水 你想当鬼不会自己去
你这种人注定身心灵腐烂到底 谈什么佛法呀不用跟我讲这些啦 我年轻时压车受伤重感冒经验一堆重病身体感受消失 跟溶于法界根本不同 你懂什么？
你这种经验谁没有过？ 吹嘘什么？有人吸毒吸到身体空
掉这也可以说嘴？ 我发现你很极端XDDD 被人一戳就变成这样？ 一下叫人不要戴罩、一下叫人去出车祸 这什么慧
你根本不懂什么叫慧？ 不用跟我嘴什么慈济啦 我捐了100多万出去 20几岁时我就捐年收入的一半出去你酸这些有屁用？ 你不但没有慧，连气脉都堵死的人你
不是能被台湾社会接受的,去那些国出家学习,多半家庭不
讲的话有用吗？ 你根本不懂气脉的胜义原理是法界光明
可能支持(顶多情感上支持,现金是不可能的)家人还是
不同？ 反正都同样有“身”啊，听到一个气脉，就先入为主，跟自己不好的身体做联结，在那里乱砲这样对吗？你跟我讲这些没用，那就是你软弱嘛，你克服不了家人的
阿含经就有初禅前定力能发慧的经文,有因缘的人不用修定
友会的胜者也不一定要修定(如果现出家相是没事闲人可以
拙火的定义是要贯穿脊髓，想一想就能贯穿？就跟你说了定慧本来是一体，真的有慧的人慧即是定
但是由定发慧也是一个徒径，你到底是那里有障碍？我状况量好，你才要好好观察你的慧在那里吧只会嘴你对拙火和气脉的误解跟我太太以前一模一样，以为内观到空无一物就是智慧。结果遇到我，马上从天堂掉到地狱拙火和气脉是修报身的途径，即使证空性了明心见性了还是要回过来修这个，修到光明遍照十方法界他不是只有狭隘的定义在肉体，是广义定义到整个法界你没有报身成就你怎么度众生？ 用嘴巴渡喔？你要先了解一下意识跟能量的广义在谈什么。意识的狭隘定义指的是人体的脑神经回路，广义可以定义到整个时空都是意识的层次，而能量跟意识本身就是互相伴随的所谓“明空不二”指的就是这个，意识和光明的一体性慧观不是你的头脑在观，而是慧本身就是自性光明慧观成就后，还要将业气都融入此光明，气脉明点谈的是这个层次，当然他也有比较基础的在身体上的层次，但是到最后都是要成就这种真正“遍照虚空”的“智慧”身体不好很辛苦，但是你不要因此扭曲这些法门，相反的要积极、努力、为自己过去没照顾好身体忏悔，从今天开始抛下那些自我保护的成见，这种成见就是束缚你的最大痛苦，就是（我只要承认气脉，就会显现出身体的不堪，也就会证明我的修行一事无成），这种逃避的心态是意识要保护自我的反卫机制，这反而是你要“慧观”的障碍c大说的没错，拙火的确是要运用止观双运，才能溶于法界，空正见不够会误以为是自己修出来的而走火入魔你自己观察这种潜意识的反抗是不是造成你生活不顺内心痛苦身体不舒服的原因？ 你也不希望这些一直障碍你修行吧？ 没人叫你去修气脉，但是你意识里对自己的防卫机制，那个为过去没照顾好自己找理由是在“修行”的这种遮盖，必须要被看见，才有机会去除而“发慧”这个过程很痛苦，等于是在否定自己过去全盘皆错，像撕自己内心一样，但这就是真正的修行，如果你真的求解脱咬著牙你就要往内在去剥开它，不要浪费你仅存的余生
阿姜查有一个禅机的故事 让我很惊艳 有一次他徒弟在念心经 “没有生、没有灭、没有智、也没有得”他问徒弟说这是什么经？ 徒弟说“听说是佛陀教导的心经”阿姜查说“没有佛，那来的这部经？”意思就是说“连佛都没有了，当然这部经也并不实存”原文翻的更好“他于是问：“那经从何来？”弟子回答：“据说是佛陀说的。”阿姜查说：“可是没有佛陀啊！”这球杀的漂亮，类似永嘉玄觉杀六祖球一样“无生岂有意”以四念处来讲，身、受、心、法，也就是说实修上你要先空身，空受，最后才空心空法，北传一下就谈后面是不妥的，因为身体的觉受太糙粗，你不空掉，很难谈后续南传的内观或观腹部起伏、动中禅，都是透过观察身体的振动频率，去找到感受的根源，这至少有个路径，不过这个路径有一个缺点，就是用头脑去观察身体，头脑很难观到“空”的境界，要很久的时间、很平静的生活，才能慢慢空掉。藏传的气脉明点最快，拙火一集中，几个穴位打开，身体就自然空掉了
身体不见很容易就能达了耶~哪还需要拙火~身上有伤或开过刀.真皮层的神经曾被截断后再生,心念就很容易集中在患部的觉受上,当大脑神经不断接受同一讯号刺激到无法承受,就不再有感觉,哪还需要集中拙火再开气脉明点重感冒鼻塞强烈肿胀无法呼吸,很快身体就不见了,但心念还在呀,拙火也只是修定,没什么~想体验身体不见,去耳鼻喉科不戴口罩,大力吸个几口病毒细菌飞沫传染毒空气几天后上呼吸道炎症发作就能好好体验了,不用苦练观想气脉明点或是猛修止到发起拙火~如果开刀有长蟹足肿的疤也是可以拿来观受,大概只要几秒就能从散乱心到集中心到统一心=>身体不见~至于发慧无心~这个就不说囉身体有病痛真是最快的助缘~没病没痛的才要去盘腿打坐到酸痛麻痒制造一个身受是苦的境出来修~总之身体不见这种上禅天爽的禅定力,不须修得太深~什么搞到四禅还没发慧初禅前的定力就够用来发慧了
惨了 听你的形容 你身体应该烂到爆炸你这个形容是什么意思呢？ 张忠谋退休是退休 去龙山寺舖纸箱也是退休 你这种身体不见我太太以前修内观一修马上身体就不见了 连意识都修到了无一物 结果我问她那妳回到生活中呢？ 她说“要时时观照，不然会不舒服”我说那就没有用 你等于是用头脑在强迫自己平静 真正证道的人是“无修无证”，连修行的概念都没有她说那打高空，我说不是打高空，是气脉没有真通，真通
到一个层次，全身常放光，一一毛孔皆放光，这一秒我还
定本来就有出有入,下了禅天在人间,身体本来就有觉受
定慧从根本上来说是一体的，这一体就是自性的光明拙火就是因为将后天的能量练到回归此一体性才升起
你没通的人你在那里定义什么？ 你这种对证量乱定义的下场就是身体烂光，身体烂掉还妄想有慧？ 意识界根本
练拙火气脉通了在人间就没病痛了??国健署怎不推广?
去念普林斯顿出来就可以年薪千万了 教育部怎不推广？
执著打通气脉明点,就是踯躅要有一个[好的/舒服的]身体
你这种执著身体烂光的人更糟 你从来没有反省过为什么
重知见,不重行履...行履我刚就给了一条捷径,别戴口罩
智慧本身无修无证 灵光常现 你要讲这个我14岁就很会了你这种人才是重知见 连气脉的原理都不懂 只会为自己烂
掉的身体在那里找理由 说只要慧观无我就好事实上你根本做不到
就不会执著了~佛陀还背痛和拉肚子咧佛陀涅槃前也是身体烂掉
白痴都知道身体严重得病时会失去知觉 你这种定义超烂那你干脆说人死了就无我了 那不就证空性了佛陀的气脉是通的 他身体自然老化那没办法 你有通吗佛陀的水火双神变 就是身体不见 化光明身的展现
佛陀的身体空掉 是放无量光的 你一片黑暗跟人鬼扯什么
台北荣总也一万多人,给你指条明路了~进去后别戴口快去~
你从来没有为把自已的身心搞成这样忏悔 她每天在忏悔我为什么要去？我在花莲好山好水 你想当鬼不会自己去
你这种人注定身心灵腐烂到底 谈什么佛法呀不用跟我讲这些啦 我年轻时压车受伤重感冒经验一堆重病身体感受消失 跟溶于法界根本不同 你懂什么？
你这种经验谁没有过？ 吹嘘什么？有人吸毒吸到身体空
掉这也可以说嘴？ 我发现你很极端XDDD 被人一戳就变成这样？ 一下叫人不要戴罩、一下叫人去出车祸 这什么慧
你根本不懂什么叫慧？ 不用跟我嘴什么慈济啦 我捐了100多万出去 20几岁时我就捐年收入的一半出去你酸这些有屁用？ 你不但没有慧，连气脉都堵死的人你
不是能被台湾社会接受的,去那些国出家学习,多半家庭不
讲的话有用吗？ 你根本不懂气脉的胜义原理是法界光明
可能支持(顶多情感上支持,现金是不可能的)家人还是
不同？ 反正都同样有“身”啊，听到一个气脉，就先入为主，跟自己不好的身体做联结，在那里乱砲这样对吗？你跟我讲这些没用，那就是你软弱嘛，你克服不了家人的
阿含经就有初禅前定力能发慧的经文,有因缘的人不用修定
友会的胜者也不一定要修定(如果现出家相是没事闲人可以
拙火的定义是要贯穿脊髓，想一想就能贯穿？就跟你说了定慧本来是一体，真的有慧的人慧即是定
但是由定发慧也是一个徒径，你到底是那里有障碍？我状况量好，你才要好好观察你的慧在那里吧只会嘴你对拙火和气脉的误解跟我太太以前一模一样，以为内观到空无一物就是智慧。结果遇到我，马上从天堂掉到地狱拙火和气脉是修报身的途径，即使证空性了明心见性了还是要回过来修这个，修到光明遍照十方法界他不是只有狭隘的定义在肉体，是广义定义到整个法界你没有报身成就你怎么度众生？ 用嘴巴渡喔？你要先了解一下意识跟能量的广义在谈什么。意识的狭隘定义指的是人体的脑神经回路，广义可以定义到整个时空都是意识的层次，而能量跟意识本身就是互相伴随的所谓“明空不二”指的就是这个，意识和光明的一体性慧观不是你的头脑在观，而是慧本身就是自性光明慧观成就后，还要将业气都融入此光明，气脉明点谈的是这个层次，当然他也有比较基础的在身体上的层次，但是到最后都是要成就这种真正“遍照虚空”的“智慧”身体不好很辛苦，但是你不要因此扭曲这些法门，相反的要积极、努力、为自己过去没照顾好身体忏悔，从今天开始抛下那些自我保护的成见，这种成见就是束缚你的最大痛苦，就是（我只要承认气脉，就会显现出身体的不堪，也就会证明我的修行一事无成），这种逃避的心态是意识要保护自我的反卫机制，这反而是你要“慧观”的障碍c大说的没错，拙火的确是要运用止观双运，才能溶于法界，空正见不够会误以为是自己修出来的而走火入魔你自己观察这种潜意识的反抗是不是造成你生活不顺内心痛苦身体不舒服的原因？ 你也不希望这些一直障碍你修行吧？ 没人叫你去修气脉，但是你意识里对自己的防卫机制，那个为过去没照顾好自己找理由是在“修行”的这种遮盖，必须要被看见，才有机会去除而“发慧”这个过程很痛苦，等于是在否定自己过去全盘皆错，像撕自己内心一样，但这就是真正的修行，如果你真的求解脱咬著牙你就要往内在去剥开它，不要浪费你仅存的余生