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会这样说的人,是不了解佛法是缘起法,不了解缘起才有妄,生了我执,我执造业受报,产生苦.所以佛法不同于外道是说缘起,了解一切是因缘的生灭,其中没有我.没有执著,就是解脱.所以解脱要以四念处,从身受心法,观不净苦无常无我,这样才是佛法说的慧学.而中国式的唯心佛教,大多是讲定学.定学修的再高深也无法解脱,永远执著有一个不变常住的我.

请问一楼可否推荐一部经书认识您说的意思 觉得很向往

中国人基本上都是法西斯政权、学长学弟制、高压统治....所以这样养成的sense是 : 解脱 = 自由自在 = 仍潜伏我执(仍然有个想要 飞黄腾达、鸡犬升天般的那种 自由)这版3年前 有听我诚实说过的 就知道....我也是初衷 以窃取神通的爽朗的心 在挖佛经后来如何转性? 实际上期间也要7~10年有 很难只取1点描述" target="_blank" rel="nofollow">

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但我还是建议 最好中学以前 有k过这两本 (最慢大学毕前)这类工具书的好处 是可维持脑筋的弹性 不致那么定性刚上BBS时候 初看到i先生跟U先生 还以为是跟我同频率者因为他们都跟我一样有过某种见光的体验(不像别人要濒死)but 后来发现这两位就比较定性了 这我也就帮不上忙了所以呀 你们家里有亲戚还是小孩的 找这两本帮他打基底吧不然等长大固执了 你嗅到那个味道 你就知道不行总是偏17岁以前好 18以后就比较容易被俗化定型

六识论很明显是错的。六识论若成立的话，即否定人类有潜意识。那么现代心理学整个都要砍掉重练。大学心理学教授成为了骗子。有执照的心理医生就成为了江湖郎中

应该就只是包含在第六意识而已吧，一个东西可以分成七八九十类，不表示分成二三四五类就不对。分类没有对错，如果只是范围不同，可能都是对的。

那就是7，8识都是存在，只是不另立分类和第六识合在一起论述。而不是像某些六识论者，认为第八识并不存在，单靠缘起法就能够解释所有一切了。

分类是一回事，分类里面谈得内容是另一回事不能用分类不同来证明内容错误反之也不能用分类来证明内容正确

不要看萧平实

不用看萧平实，佛洛依德就已经证到了。