算是自身的一些经验
两年前因特别的因缘而发现身体出现了异状
因而接受化放疗
当时，没有任何人可以提供意见
包含怎样抑制副作用
结果就是病症完全照教科书上发生
副作用也产生极大的痛楚
因为是到了严重的口腔黏膜炎，水也无法进
所以进了医院急诊
又偏偏专科没有病床
因此闲置放了三天只打食盐水
急诊医师也不敢开吗啡
每一小时就会因为喉咙痒咳血并引发强烈痛楚
在当下真的说，很难体会放下
只会赶紧让自己解脱（自杀）
疼痛指数接近10吧
想问板上的大德，你们在面临这样的状态
有怎样的心境呢？

现代很多高僧大德都有你说的问题，所以我才怀疑现代是否有人能修成阿罗汉？有的人是有能力决定什么时候走，往往在身体好时就先走了，因此也无从了解是否经起得病苦的考验。

修到阿罗汉躲在灭尽定内就完全不会感到痛。但出定后仍然会痛。所以目键连还是取灭度。因为他肉体的伤太重，好不了了。其实在大天的时代，就已经怀疑阿罗汉是否真的是阿罗汉了。所以大天才提出质疑。

推，所以个人认为道教的命功有其重要的地位。当然因为佛门学派广大，若有大德补充，诚挚感谢。

觉得可以，但难度很高

很难，高僧一样疼痛难耐

这就是我前面推文说的，总有那么一天，会知道自己是不是自认的那回事(不是指原po)…anyway，事情过去就过了，如果觉得功夫不够还有努力的机会，保重身体，祝福你

有定力可以减少身苦,有慧力可以减少心苦.两者都有,就什么都不用怕了,苦已经看到尽头.

最大的问题是生重病时，你的功夫使不上力。气机发动不起来，念头也无法集中于一个所缘。我的经验大概是这样子。

这各问题是蛮有趣的 因为一般人的体验都是会因为肉体精神状态变化 你的修为也会变化只是我自己的经验 修为越好 容错度就越大

这个需要次第的修炼，像是以破瓦法为例好了，你首先要能把你的全身的光收摄到一个点上不散，炼出一个不坏的金刚场，才出体离去，否则你一体就破了，等于整个回归法界光明去了，那就等于你这辈子的人身白来了，那个法身根本不用炼，报身跟化身都不圆满就离开了。炼定功在达到一定程度时，能有视之不见、听之不闻的状况出现，至少要能恒常住在这样的相续中，才有后续的东西。连看跟听都没感觉了，连离体都没感觉了，当然不会有你说的问题了。但是未成就之前就一直在病痛之中，你光是要想修定都已经太困难了，还是好好保健身体当做帮助修炼时的助缘比较实际。不然就像是一边治病一边吃毒药的人一样，太难健康起来了。

我一直想要修禅定 但一直因缘未能俱足 本来有个机会 因为武汉肺炎流行就没了 哈

痛苦到极点本来会出现的念头就是【放下】啊~只会希望赶快停止这疼痛，啥其他欲念也没有了。这么难受哪还能想着好了之后还能做什么。【放下】的心境就是【我不敢再动念头妄想什么了~】。不过肿瘤科有统计过，四成患者之初次治愈后，想的是【及时行乐】，继续去追求外在的财色名食睡五欲之乐。没有真的放下，就只是病痛时暂时骗自己。后来就再度复发囉（大爱台治疗肝癌的专题节目报导的，花莲慈济医院统计喝到酒精中毒肝病后反复继续喝，喝到肝硬化死）真的【放下】时，当你回复健康后，是否改变错误习性之恶心恶行，才算数。

光看描述就好可怕，希望你现在平安健康

https://youtu.be/RcGyVTAoXEU 请看她如何表演给你焦虑

没差，反正快死了，怎么哀号都不关我们的事，事实就是这样而已，说什么都是屁哦两年了还活着，那应该没那么快死，看来是医生误判，反正医院就是这样

美其名是责任罢了

修止观，用自己的性光做基础来炼功，也容易帮自己恢复的快。立牌位或是做法会帮忙清因消业也能帮助释放基因中的黑色物质。但是已定业是不可改的，还未坏死的都还有机会恢复。这些都是很好帮助修行的助缘。

尽量做到自己想得到的事情 其余就一心对抗病魔跟不适了吧 身体的病痛不能完全控制 真的遇到了也只能排除杂念 交给身体自己对抗了

我虽没有原po那经历，但内分泌失调造成的肌肉痉挛跟外伤造成的肌肉挛缩，全身既是僵硬又缩曲，真的痛到想死

佛陀也是阿罗汉，但即使是佛陀，也会因背痛难忍而需要休息。过度聚焦于挑战痛苦也算是一种苦行，而佛陀的教法是离苦行与放一两边，行于中道的，面对病苦，在杂阿含经中有许多提纲挈领的教法，如有兴趣可尝试去搜寻并了解与修习。

只要有人的身体就会有感觉到痛，不是说修行就感觉不