有一次，一位居士来拜访阿姜 查，并问他，谁是阿姜查。
阿姜查看这个人在性灵上的开拓还不是很高，
于是便指著自己说：“这个，这个就是阿姜查。”
又有一次，另一个人问阿姜 查同样的问题，
但是，这次阿姜查看问问题的人对法的理解能力较高，
所以阿姜 查便回答他说：“阿姜查？没有阿姜查！”

这有没有, 婴儿和洗澡水的问题? 还是婴儿最后也要 无 掉?如果别人把我给 无 掉, 我应该会哭哭... *_*

满类似 假观、空观、中观。把我无掉，其实是指对于无常法，将染执的心放下的意思。

天台太难读了。我都先望之俨然.. >_<

小的是这样理解，(空观) 是指放下对 (有为法) 的执著，(假观) 是放下对于 (无为法) 的执著。空是相应无为法，但不能忽略有为法的功能性，有是相应有为法，但不能忽略无为法的清净性。空是有的体，有是空的作用，体用等持，不偏。举例，茶杯有作用，但对于茶杯生起过分的染着心，这就属于有为法的过失(副作用)。不染著茶杯是清净心的作用，但止于清净心而舍弃茶杯作用这又属于偏于无为法的过失。取善者避过失，逐渐就契入中道最健康的模式。佛陀没有分别执著，但佛陀对于世间法也是尽力尽份，这就是中道最好的榜样。

(合掌)

一起努力吧，如y大讲的，原则知道，生活磨练过关才是真的

要去除是我执,不是缘生诸法相,相本来就是空,何必去空.

楼上网友的提问，在《菩提道次第广论．毗婆奢那》当中有说的很清楚，这是因为未能分辨清楚"理所破"与"道所破"。

婴儿和洗澡水???我没听过说，可以分享一下吗?感谢 ~^^~

婴儿和洗澡水, 只是用来比喻。哈我的意思是说, 如果我是黄檗, 听到有人要活埋我, 我会哭哭

本来没有我

(我:自性。本来没有我:本来没有自性。)

某外道不是问? 有我也?无我也? 佛都不答?

楼上的提问，佛陀不回答的理由，隔壁buddhism板po过：#1MNy0T0d (Buddhism) [心类] 萨迦耶见与无记

like:我们都是爆炸出来的 https://youtu.be/vBbMnDFy4YY