摘录自《风动石》 ‧ <法嗣经>讲记 马哈希尊者 著
19. 瞒骗及伪善
我们要论述的下一对烦恼染污是瞒骗(ma ya )和伪善(sa theyya)。ma ya 就是瞒骗
，我们借此隐瞒过错并假装无辜。
sa theyya就是伪善，或炫耀自己实际上未具备的资格。有宗教伪君子假装是有学问，或
专注于修苦行，或者已获得神通力，或修内观已成就更高的观 智。他们用诡计和瞒骗以
感动愚人。
曾经有一位比丘在讲道时说：“嘿，那边的女人！注意!不要让你的心游荡！”当然，大
部分人都缺乏专注力，但集会中的每个 妇女都以为比丘在对她说话，且他的话使大家更
信服他，因为这令大家生起如此的印象：他能超乎寻常地了知她们的心意。
克服瞒骗和伪善之恶的方法就是修习八正道。不修习正念的人很可能会隐藏自己的弱点而
自命不凡。在过去生有这两种性格缺陷者当中，特别可以发现他们带有这种前生残留的习
性。
无论如何，将心定于涅槃和解脱的行者，必须要消除它们。事实上，无瞒骗和无伪善是佛
陀对其献身弟子要求的最基本条件，当他作如下的声明:
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让一位不瞒骗、不放肆且贤明的又真诚的人来到我身边。我会教导他。如果遵从我的指示
，他必定会得到阿罗汉果，即是，达到神圣生活的目 标，所花的时间至少七天或最多七
年。
只有当行者能不瞒骗和不自负时，则禅师可以更有效地引导他们。只要他瞒骗并隐藏自己
的缺点，例如多数时间花在说话和睡觉而不勤奋练习，则在他精神上的进展，禅师是无能
为力的。
禅师不再能合宜地指导这样的禅修者，就如医生无法治好否认自己有病的人。禅师也无法
帮助那些假装修得很好且已经成就观智的行者。
这类骗人的行者就像假装已康复的病人一样，将不会有进展。
因此禅修者应该观照他的心路过程(mental process)，并护卫自己免于瞒骗和伪善。随着
定的发展 以及生灭随观智的达成，我们的心即可免于这二种罪恶。
曾经有一个女人，她对丈夫很霸道又傲慢，她修习 了正念后觉得后悔。她承认自己的缺
点并发誓除去它们。
我们要努力克服这些烦恼染污，否则它们会引起痛苦、逐渐伤害固守的道德诚信并延长轮
回，因此修习正念与八正道是很有帮助的。
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sadhu