楼主:
aacdsee (观自在)
2019-10-08 18:03:09汉传佛教好像同时接受赖耶跟中有
有个疑问
阿赖耶识直接去受胎就好了
为何还要先化成中有再去受胎？
作者:
adampolo (adampolo)
2019-10-08 18:22:00投胎要有因缘。但是亡者对身体的执念很强。所以阿赖耶就先显化一个身体给你。
楼主:
aacdsee (观自在)
2019-10-08 20:07:00那没有中有的情况（如南传说法）应该也有囉，依因缘而定
一切有部承认中有中有本来就不一定会有 有些人是可以直接跳过
作者:
adampolo (adampolo)
2019-10-08 22:47:00其实南传也不是反对，只是说世尊没说过这个
作者:
Uguar (零零漆)
2019-10-09 20:39:00就算佛陀没说我也觉得不可以随意施设没人看的见的阿赖耶识阿赖耶识其实只是一个假设，假设有这么东西
作者:
adampolo (adampolo)
2019-10-09 22:53:00佛陀没说有潜意识所以没有潜意识；佛陀没说万有引力所以没有万有引力。
作者:
Uguar (零零漆)
2019-10-10 13:36:00金刚经从头到尾有说阿赖耶识??般若经从头到尾有说阿赖耶识?一个具备法身的大菩萨经三大阿僧祈劫最后证阿耨多罗三藐三菩提，从般若经四百卷看起来根本不需要阿赖耶识可以举例一下哪一位阿罗汉靠唯识学成就吗??反过来说修唯识学可以成就阿罗汉吗?菩萨道最重要的经典般若经有在说唯识学吗??从最初的阿含经到无上正等正觉的般若经都没有阿赖耶识喔~~~一堆人整天念金刚经，却根本不知道金刚经不讲阿赖耶识一堆人整天念心经不知道心经根本不讲阿赖耶识唯识学无法成就阿罗汉就不要说可以成就初果唯识学根本不能证果反过来讲哪位菩萨是用唯识学成就??菩萨有修六波罗蜜，空，可以修到无上证等正觉有需要唯识学吗??转八识成智，不需要法身，不需要般若波罗蜜，直接攻顶成佛?我看过很多唯识学人都要念咒~没法身还需要唸咒要怎样当菩萨没法身称自己为大乘菩萨还要靠念咒这什么跟什么??菩萨自带功力是因为有法身，还需要念咒根本自己降格还需要结手印画符念咒的话根本自我降格，没法身称不上菩萨摩诃萨悟不到菩萨境界很正常，因为菩萨境界真的太高修解脱道一点都不丢脸我也希望能有菩萨摩诃萨住世阿~~但是一大堆需要结手画符念咒的非正统法身大士菩萨...
首楞严三昧者，有五种名：一者首楞严三昧。二者般若波罗蜜。三者金刚三昧。四者师子吼三昧。五者佛性(如来藏)。随其所作，处处得名。 大乘经典要融会贯通真的很难楞严经还说唯识学是25圆通法门之一 任意一个圆通门通了其他也就通了 原理都一样 适不适合你而已PS.唯识学是弥勒菩萨主要的修行法门
作者:
adampolo (adampolo)
2019-10-10 18:18:00佛经这么多，找两部没说过阿赖耶识的经又有何用？讲过阿赖耶识的经至少有5，6部以上。每一尊佛都要有独特的创见才能称佛。未来弥勒下生时，讲的当然不是和世尊完全相同。
作者:
Uguar (零零漆)
2019-10-11 00:25:00哈哈哈哈哈，每一尊佛讲的不同...根本互相矛盾，哈哈哈。每一尊佛讲的互相矛盾，哈哈哈哈哈佛陀说完法以后，弥勒菩萨在兜率天放佛陀冷枪，传一个完全不一样的法。哈哈哈哈哈佛陀在的时候弥勒菩萨是不是根本不敢吭一声~~~??哈哈哈哈哈
唯识 中观 太重要了 解释三千世界如何安立 百界如何成佛 以及神通力的原理是对你不重要而已我是看不出那里矛盾 各大经典都有提到当然排除南传经典
作者:
Uguar (零零漆)
2019-10-11 00:51:00弥勒菩萨好可怜....被冠上欺师灭祖的帽子弥勒菩萨好歹是未来佛，一定是乖乖在佛陀身旁修行以便未来能像佛陀一样说佛法为弥勒菩萨惋惜~~
作者:
adampolo (adampolo)
2019-10-11 00:55:00世尊的四圣谛也是他独有的创见。如果弥勒讲的法都和世尊一样，那不就是阿罗汉？
作者:
Uguar (零零漆)
2019-10-11 00:56:00弥勒菩萨一定很想跳出来说我没干这件事~~
作者:
adampolo (adampolo)
2019-10-11 00:58:00有自己的创见叫做欺师灭祖？真是有够滑坡！
作者:
Uguar (零零漆)
2019-10-11 00:58:00佛陀十号中就有阿罗汉，但南传佛法是如何看待佛陀与普通阿罗汉的差异我不知道但阿含经中的佛陀的确跟普通阿罗汉有差异然后阿罗汉叫应供也就是应该供养的意思
作者:
adampolo (adampolo)
2019-10-11 01:01:00讲的法都一样，那叫做声闻，而不是佛。世尊的四圣谛是自己的创见，是燃灯佛没教的。难道这也是欺师灭祖？
作者:
Uguar (零零漆)
2019-10-11 01:02:00你怎知燃灯佛没教四圣缔???声闻的意思就是弟子也就是佛的弟子的意思声闻就是在佛陀身旁听闻的意思由此可知佛陀那时的佛弟子一般都是从声闻乘学起声闻乘也就是弟子乘的意思声闻当然不是佛，他们是佛弟子他们是一群在佛陀座下精进的佛弟子，是佛陀一手拉拔的弟子是佛陀含辛茹苦一手拉拔大的佛弟子佛陀看见这么多弟子成阿罗汉心中一定满是欣慰［阿~~这群弟子在我的教导下成为了圣者］是世间独一无二前无古人的佛陀教导出的圣者他们因为伟大的佛陀的教导成就了阿罗汉
《成唯识论》说：“已入见道诸菩萨得真现观，名为胜者，彼能证解阿赖耶识，故我世尊正为开示。
作者:
Uguar (零零漆)
2019-10-11 01:35:00菩萨具备般若波罗蜜、法身、解空，不需要假设出的阿赖耶识
菩萨境界才能知的事 真假不是你有能耐陈述的事 你也不是走菩萨道 管这干啥?
作者:
adampolo (adampolo)
2019-10-11 05:55:00四圣谛是世尊独特的创见，是举世公认的。弥勒也不是声闻，这些应该算是佛学常识。如果讲的都一样，那请摩诃迦叶或其他阿罗汉，入灭尽定。56亿年以后出定，讲一样的法就好了。也不用怕佛法断绝。弥勒将来在龙华树下，开一个法会，就有96亿人成阿罗汉。如果讲的法都一样，那我们现今走在路上，应该会看到走路离地三寸的阿罗汉满街都是。
作者:
Uguar (零零漆)
2019-10-11 19:27:00我相信佛是否等于一般阿罗汉在南传佛教界可能也是个议题比如以前版上版友分享的南传菩萨道一书又是一方的说法老实说主要问题就是菩萨境界太高，高到大家对菩萨道的看法都不尽相同又无法否定就传说中有这样东西，但是很难悟。文献都在就是了...
作者:
hawls (以和为贵)
2019-10-11 19:46:00回Uguar道友：我接受到的资讯是：阿拉汉是指已断除了一切烦恼。由于佛陀证得了四果，因此本身也是阿拉汉，所以拥有阿拉汉的称呼。佛陀的声闻众，如果证得四果，那么他也是阿拉汉。但是佛陀有些特质确实是连证得四果的声闻众弟子也未拥有，例如说佛陀的一切知智。
作者:
Uguar (零零漆)
2019-10-11 19:52:00呵呵...佛陀在阿含经中也是显现各种智慧与神通，的确与阿罗汉弟子有所差异我是站在有菩萨道立场的....南传佛教基本也排除不了菩萨道的存在，就南传菩萨道一书是这样..我认为菩萨道是有的，但是境界很高很高...一般人先修声闻较妥当。一般人连自己的生死问题都解决不了，就恍论菩萨道...也许这世间真的有菩萨也说不一定喔~也许外星文明有??
作者:
hawls (以和为贵)
2019-10-11 20:20:00回Uguar道友：我没有接收到南传佛教否定菩萨道的资讯。相反的，我向南传比丘请教过：“北传是不是在修菩萨道？”他明确地回答说：“是。”
作者:
Uguar (零零漆)
2019-10-11 22:28:00即使是唯识学非真正可以修出法身的法也是有导正内心的效果要是有人以菩萨精神修着他认为对大众有益的法，那也算是菩萨精神的实行人吧~