我佛教徒邻居就天天持咒诵经茹素，持愣严咒，我叫他去慈济环保站当志工，他怕会受伤
，他很想交女友发生关系，但是又没钱，因为他妈一直捐钱给寺庙，给他很少零用钱，我
跟他说南传内观禅修可以熄灭贪爱，三果阿那含就不会想和女人发生性行为，不过他觉得
那是小乘，所以他每天还是诵经茹素礼佛持咒，那些都没办法熄灭贪爱，我爱莫能助

你先把自己帮好吧 你说得那些功夫无关大小乘 那是佛法的基础 大乘都有好不好 不然你去问法鼓山 看有没有教这些基础

你应该先教他开悟，而不是订三果这种高目标给他

可以问问看现在依止哪位法师 听哪位法师讲经 有没有持续听经闻法 薰习正知正见

他心中所求，也许是人天乘的福报，动机未必向往解脱。持咒诵经，有可能所求的是人生顺遂，家庭美满，赚大钱。可能需要让他先明白有漏跟无漏之间的差异，较量二者功德.他心中明白取舍之后，若生起出离解脱之心，甚至菩提心。再去读经持咒，功效就大不相同了。但每个人的因缘是否成熟，也是要尊重随顺发展。

初果断我见 二果薄贪嗔痴 三果断少慢掉举 五上分结直到81品思惑断尽 如果直接断思惑(淫怒痴) 其他的不断衍生的问题会变成外道梵志 次地上来说凡夫先断五利使 再断五顿使 三果的思惑先断再断见惑是跳级了 有难度

阿弥陀佛，末学也是认为您的邻居持咒诵经的目的要先弄清除，佛法重实质不重形式。大乘重的是起心动念，比如念佛，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。心里有佛比口里有佛还重要。心里还想着五欲六尘，再怎么持咒诵经，都得不到佛法的实益。

就满脑子小玉西瓜呗。讲白一点，自己胡思乱想，不断地追忆，妄上加妄，让自己很烦恼。散乱之心，可以止禅对治，或移转注意力到别的事情。

嗯 没错 因为正知正见还没有确立下 就直接修经咒会把经咒的力量往习气的方向导 能转过来需要多听经人需要长时间听经听教法 修行的力量才会导正如果是我的话我会在遇到时询问有没有喜欢听的讲经法师如果没有习惯在听的话我再推荐看看

假如郭台铭教他怎么赚钱，他妈高兴都来不及，先培养自己的福报才有说服力

我觉得先顾肚子再顾佛祖先有工作不要啃老有钱了再来捐款。做善事。皆大欢喜而且共修力量大。如果跨出舒适圈。或许就有对象了善知识真的很重要环保站的老菩萨真的很发心灭爱欲可以修白骨观最好安定在一个修行处或某位法师才不会乱掉。整天跑灵山跑法会。应该很乱

阿弥陀佛，那么可以试着感化他们母子两人，他的母亲喜欢听哪个法师讲经？劝人为善也是要建立在对方对我们有信任感上，否则听起来会以为是在毁谤他。起先不要急着改变他们的想法，试着从他信任的人的语句里，找出跟佛法正知正见相应的话，肯定他。这可以减低他们对我们的心防，增加可以劝善的机会…

如果爸妈只是强加孩子要去读经而不懂得尊重，那当然会有反效果，为人父母先要有身教言教，晚辈才会信服。毕竟成为家人通常都彼此是冤亲债主XD说要怎样佛化家庭是有其难度，虽然这方向是正确的。

阿弥陀佛，照您所说，孩子只是表面应付他妈妈的教育方式，其实妈妈有亲近善知识。那如果是我，我会拿这些善知识的正知正见去引导她的孩子，这就不会被认为是在改变她的教育方式而受阻。重点是如果像s菩萨所言，父母自己身教不好，就要比较有耐心。最终都会是要面临晚辈劝长辈的考验，这要自己一定都做到才能影响他人。

父母教育子女应该以身作则，言教与身教并重。即便尊贵如佛陀也要‘着衣持钵，入舍卫大城乞食。饭食讫，收衣钵，洗足已’佛陀自己出去乞食，自己洗脚，并没有高高在上。那叫‘身教’，佛陀用身教来教育弟子而不是用压的。