在多年前，我刚加入［未来佛宗教协会］的会员时，
我用电子信箱写信给释迦青阳先生问了一个问题:‘请问因果是空的吗?’
先生回答:‘空的意思是“变”。’
当时就这简单的句话，先生将我从现代佛教的误区拔救了出来。
正因为当时的我以为‘空’是“虚无”的意思，因此有许多法理都弄不清楚，一直在无限
循环。
那时我听过一段话说‘万法皆空，心不空’，只记得当时我悟了好久都悟不出来这句话的
涵义。
如果我们眼前所看到的、伸手所触摸到的、心里脑袋中所感觉到的都是虚无的，那么要如
何产生因果呢？
所谓的因果债、前世债、冤亲债主以及善恶报应是从何来的？
于是我写信请教了释迦青阳先生，而却先生没有反问我“问何这样问？”
可见先生在我问这个问题的时候，先生早就明白我为何会有这个疑问产生。
‘空’并不是虚无。所谓的‘空’是“有”跟“无”都存在的形态。
就像我们所居住的色界有‘成、住、坏、空’的生灭循环，它是‘空’；
以及我们灵魂所寄托的色身，有着‘生老病死’的生灭循环，它亦是‘空’，
我们曾经存在过、我们确实存在过、然而我们宛如不曾存在过，因为这一切色（物质），
即是空。
由于我们过去存在过，我们爱过、被爱过，我们伤害过、被伤害过，
在进入轮回之中才有报应的产生、因果的的产生。要是一切都是虚无的，那么就无法从“
虚无”之中产生出“有”报应、“有”因果，
如果一切法则都是虚无的，那么世上也就没有报应与因果了。
如果因果与报应都是虚无的，那我们就不需要投胎来到这个世间受苦及偿还报应了。
既然佛教是相信因果、相信报应、相信轮回的，那为何会认为这世界是虚无的呢？
这就是一个影响了世上众多人对佛法正信的大谬误！
这些秉持着虚无论的佛教徒阿，很明显的就是自知的法理中已经违反因果又不肯醒悟，
佛教是信因果的，‘无中生有’并不符合因果法则，‘无’只能产生出‘无’。要是你的
佛法有违背因果，那自然就不是佛陀所教导的正法了。
既然不符合因果法则当然怎样想都想不透，这是因为．．．．．．．．前后矛盾！
要是你能在网络上找到一篇一模一样的文章，那就是同一位作者。这可不是转贴文。谢谢
观看！

佛八板不禁止任何佛教解释的言论，佛教板有禁止。孰是孰非我不清楚，但二板板友很多都共通的，要宣传.沟通或交流，此板已足。何必自降格调去踩一个板的底线呢？若你的理由是要教导众生正确的法，一些大板不是更合适吗？这个疑问我放好久了，请解答一下我的困惑，感谢！

https://i.imgur.com/gQfzwyS.jpghttps://i.imgur.com/daU9Tjf.jpg与这个门派的互动经历心得已分享在佛教版，大家有兴趣可参考#1TR_CU0u (Buddhism)

没，空不是你解释的这样，是说所有的相都是暂时因缘而存在的，就像冰是因为水遇到温度太低而成的，因为俱足了诸缘，"冰"这个相就成了，凡是因缘而存在的都叫因缘和合相，并非永恒不变的实相。当诸缘不在的时候，"冰"这个相就不在了，就只剩水了。因为是一时因缘而存在的相，所以说空。就像你现在的价值观，是因为你在台湾出生、接受台湾教育、学习网络知识、台湾文化、法律、接触的朋友、人、事、物的总合，而成为你的价值观、思维的基础。这些想法、思维并不是你，而是因为过去接触而暂时成为你现在的想法，知道这些都只是会因为地点、文化、所接触的人事物而造成你会有不同的价值观、思维后，你就会变得不再执著现在的想法，因为只要其中一个条件变了，你的价值观、想法就会跟现在完全不一样，所以说空。证空性的人不执著，成就阿罗汉不分别的成菩萨不妄想的就成佛了执著、分别、妄想，这些是之前听净空法师说的。但这佛如果以止观的角度来看的话，指的是法身佛、如来、自性的意思，跟成就报身佛还有很大的差距。你说的那句万法皆空、心不空，其实应该是万法皆空，因果不空才对，你说错了。释迦牟尼佛告诉我们，人人皆勘做佛，也说我们就像太子一样，长大后必成国王，种子一样，成熟后必成果，我们因为有如来佛种，只要用正确的东西灌溉，必然能跟释迦牟尼佛一样成佛。万法皆空，是因为要为了众生根器的不同，而用不同的方法，就像孔圣贤的因材施教一样，不需要执著只能用什么法才能成佛，所以说万法皆空。什么种子必然成什么样的果，就是因果不空，就看你要用什么"法"来让这个果成熟而已，所以因果不空。