佛教讲各种苦难
的确是一一验证
但在我的思考中却产生了一种误区
因为与父母兄妹亲人有爱
所以别离会不舍会哭会苦
然而佛教礼仪临终关怀
告诉我们，亲人往生不可哭阻碍家人
似乎也是某种告知，冷漠就不会哭
而越亲密的关系反而越难割舍
那么冷漠似乎就能解决
换句话说
这个社会的正向循环是爱
但是包含我自己认识的一些人
他们从小跟父母就很疏离
父母对他们的教育可能也不能说有满满的爱
所以长大后自然没有所谓爱别离苦
这就是我很矛顿的地方
因为这有点反社会人格
在这个提倡充满关怀与爱的世界里 格外孤立
但却是一种自己自足 不会产生任何痛苦的生活方式
当然有可能被说不孝 但自己没有痛苦似乎才是正解？
请问这样会有报应吗？
如果苦是从自己产生而来，那么自己解决了这种苦
又为何要研习法门，难道只是怕遭受报应？
举例说个故事
像我自己好友A为了供养他好手好脚的母亲
把自己搞到忧郁症 兼差兼到身体很差
他有时觉的不想活了，太累了
但她还觉的应该的 还说年轻人喊累
那年轻时我和你爸怎么办
因为父母离异，早期母亲都是靠男人
现在老了被休掉，好手好脚却不想做事
儿子的整个人生都被拖累到
我自己是觉的是愚孝
但另一位就是早早离家出走断联自力更生过的比我这位朋友开心的多
但究竟什么是正确，是否无绝对，孝顺对我朋友A来说就像一个恐吓的手段，母亲会拿你
应该要怎样怎样，看他这样我真的蛮难过，但如果要精算，确实朋友A的妈妈小时候有照
顾他长大

把爱别离跟华人社会要求的亲属关系混在一起了广泛的爱别离指的是跟相处愉快人的分离 所以单身的人也会一直体验著爱别离苦 (举例来说你们朋友吃饭聊天结束分开的不想分开的感觉 就是源自于爱别离)推荐延伸阅读一 1.生活的艺术 葛印卡 佛教如何用禅修的体验无我来面对世间的八苦推荐延伸阅读二 如果我的父母是控制狂 丹纽哈斯

所有的痛苦都来自于欲求 就你前一段回答 若一开始与父

重新检查父母与子女的互动关系 找出适合的相处模式

母亲疏离 通常这种情况下那人会更重视友谊 爱别离的痛苦反而转到朋友中而更频繁 这根本上是越弄越糟而已佛教去除三心四相是由根去除掉痛苦 但现代多数人连基本的人道都没办法尽的完整 就如你在文中所说 连孝道都做不好 下世就是继续轮回 不用去考虑所谓脱生死的大道基本孝道做到好 往生后可以到诸天再修 若做不好 真的就好自为之 先求尽人道 再往上精进 凡事总是一步一步来的

不是这样的，学佛不是让我们丧失人性，而是让我们不清楚人性，不需违背世间法，但也要看透因果，之所以在亲人往生会痛苦，是因为不懂这世界的规则，有眼通的人自然会知道其实亲人从来不会真正消失，只是到不同的地方去了，不是只有自己亲人，从古至今所有在三界流转的众生皆然。因为眼界太小，所以无法以更大的心量来面对此事，又执著在痛苦上，才会如此。即使我们眼界不足会痛苦，但以生命的实相而言，却的确会影响到往生者的去处，所以才会即使我们很痛苦，再发生一些重大事件时，仍需要暂时放下个人的情感，才不会因小失大。PS:上述的"不清楚人性"修正为"不仅清楚人性"。楼主提到"提倡充满关怀与爱的世界"，其实也很好，但这是属于世间善法，能提升人天福报，跟佛所教的解脱不是一回事。但不需要着相，坚持一定只能怎么做，重要的是你要清楚明白善事，所谓的善只是一时因为当下的时空背景之下，某些事会被定义为善，清楚明白此事，懂得因应各个时空背景去因地制宜，才真是空性智慧。了解这些之后，会发现有个超越善恶之上的、永恒的生命实相。继续做好事也很好，但是更重要的是智慧啊!离相即佛，着相即魔。至于您朋友因为照顾家人搞到忧郁，人之所以会有烦恼，都是因为执著在自己的影子上、妄想上，清楚明白的知道，烦恼不能解决问题，忧郁不能解决问题，只有实际的、有智慧的作为才能解决问题。听师父说过一句话，"挂而不碍"是很好的方式，让我们用金刚经教的智慧，如是的去面对，而不是逃离也不是执著它，如是的修一切善法。

人天乘，声闻乘，菩萨乘，都是佛法。

忧郁症是诊断出来的疾病，是有吃药控制的，而非自我可控的精神状态问题C大所言同意，轻家人重朋友，那么一个人独活，不与人过于深入的交往，也能说对世间冷漠，不就反而比较不会有苦

嗯啊，我前任女朋友也有忧郁症，自杀过好几次也吃药，叫他念金刚经念个两句可以头痛到晕倒，我逼他晕倒起来继续念，撑住就对了，结果现在人过得很好，还自己开宠物店当老板娘。以生命的实相而言，就是体内阴神作祟而已，哪需要靠医生开药，吃那种药都只能暂时治标根本不治本，吃久了也只会药越用越重而以好吗?不从根上治，永远都只是在瞎折腾。

但我觉得你女友靠唸经根治是好事，我朋友的问题关键在他妈，尖酸刻薄的语言，如果他妈不这样，我觉得他会好很多，你说叫他唸经，他妈还是这样又怎么解决问题唉，只能说家家有本难唸经

不可能的，一个人独活也不可能除去痛苦社会性是人的基本欲求，心理学家阿德勒讲过一个隐士的故事，隐士住在一个村落附近一个人生活，结果村庄迁走后隐士也跟着迁走，这都是一种沽名钓誉，隐士求的是隐士的名，而非除痛苦

如果有眷属互动不佳 可以修忏悔 比较重要的是要发心去接触理解佛教到底怎么处理这种"不可回避"的问题的接触正信道场 接触到正信的人感受到解脱的波长、教法路线才是正确的

光仅轻家人重朋友此心态便可能种下未来痛苦的因，同意C大说的，对问题应是去面对它，接受它，处理它，放下它

不对，人之所以会痛苦都是自己的问题，从来都不是别人的问题。就像蟑螂会恐怖从来就不是真的蟑螂恐怖，而是来自你大脑恐惧让你害怕。因为你不了解生命的实相，把别人的烦恼往自己身上扛，让你自己也痛苦了。所谓的念经并不是说只是单纯的嘴皮子碰碰唸完就没事，而是真的如心应用在生活之中。佛陀当初也说他离开了之后，我们可以依了义不依不了义，了义就是要我们要去依能让人真正长智慧的经典，而不是法本或是法界故事在那边神来神去那种，而是像金刚经就是很棒的入门基础，心经、阿含经里面也很多很好的教法在内。不然为何明明都是同一颗太阳，有些人觉得它象征温暖、正面、阳光，有些人却只会看负面觉得热毒、燥热、难耐。同一个世界，有些人积极正面，有些人却觉得阴暗负面。问题都出在你怎么看这个世界以及怎么去作为。选择忧郁的人是你，没其他人能替你选择。今天能这么说，也是因为曾经这样走过来，以前学生时期也被带去看过精神科。这个世界上谁也没有比谁更悲伤麻烦更多，家家都有本难唸的经，只是因为执著在自己的痛苦上才没看到别人的，别人也没义务承担并同情你的痛苦，唯有智慧、作为，才能真正解决问题。