Re: [讨论] 为什么世尊跟弥勒证初果后没七世入涅槃

楼主: tmac012004 (寂灭寂灭就好)   2019-07-26 06:03:04
在第一次被授记成为菩萨时,修行者必须具备八个条
件,即:
一、他必须是人;
二、必须是男人;
三、修行已圆满至可在那世成为阿罗汉;
四、遇见在世的佛陀;
五、出家;他必须出家为比丘或是一位相信业报的修
行者;
六、圣洁成就;他必须拥有四禅八定与五神通;
七、增上行;极强的诚意,不惜为佛而牺牲自己的性
命;
八、极深之欲;极强的善欲,不畏艰难地去成就佛果。
上座部佛教巴利三藏记载释迦牟尼佛称“前世被燃灯佛授记未来成佛后到最后一世成佛前
的释迦牟尼过去”是菩萨,菩萨直至最后一世成佛前,是没觉悟没证得道、果、涅槃[1]
的“凡夫”[2],还没成佛的菩萨尚未断除贪瞋痴[3]不是佛教圣者
上座部佛教南传菩萨道认为只有修行到发出至上愿(abhinīhāra)、生起大善心(mah
ākusala-citt' uppāda),而被佛陀授记确信未来会证得佛果,才能获得菩萨的称号
[7]。菩萨是在佛法失传之后,在未来成佛、重新开启正法之教的修行者。菩萨的主要修
行内容就是十波罗密,经由修习四念处、七觉分,断五盖烦恼而得阿耨多罗三藐三菩提
[8]。
菩萨必须必须发愿成为佛,累积十波罗蜜修行,修行修到被佛授记未来成佛才能称为菩萨
,菩萨必须累积十波罗蜜修行最少四大阿僧祇加上十万大劫才能成为佛[12]。菩萨在最后
一世成佛前修四念处最多只会证得第十一观智行舍智不会觉悟不会证得四道、四果、涅槃
[1],菩萨在最后一世无佛教时代会自修四念处如实觉知五蕴的刹那生灭[9]及无常、苦、
无我[10],然后无师自悟自证四道、四果、涅槃成为佛[13]。
上座部佛教教义说明菩萨直至最后一世成佛前,是没觉悟没证得道、果、涅槃的“凡夫”
[1],菩萨尚未成为断除烦恼不是佛教圣者。所有的菩萨最后一世都是在兜率天死后投生
到人间,以人身无师自悟成佛,而非在天界或人间之外的其它地方成佛[14]。
作者: adampolo (adampolo)   2019-07-26 07:38:00
嗯,所以菩萨到成佛前都是凡夫。这看法不觉得很有问题吗?
作者: aun5780 (梦境)   2019-07-26 07:40:00
感谢详细的回复
作者: Mian1997 (免)   2019-07-26 08:20:00
原来如此,所以南传一个菩萨也没有这样就可以死无对证的自弹自唱随自己的意思解释或贬低菩萨道这样讲的话南传并没有菩萨道,南传菩萨道只是个假道学因为永远无法证看来这才是真正的假佛教而且如此一来就是在说南传菩萨道不须要声闻乘的基础没人证过的法门何必知晓
作者: horcetian (提安霍尔斯)   2019-07-26 09:10:00
佛陀是稀有的,稀有即是尊贵,何来贬低?即便北传也认为法门是佛陀说的,或是过去佛传承下来的,这也是听闻佛说才有的法,不是世上没有,而你个人自创自证的,你也是凡夫和声闻,不必说这种贬低自我和大家的话。佛陀在遇到受记的当世就已可证得阿罗汉,那时已具备最高的声闻乘的基础,为何要偏执取义?照南传的理,是上有几个被受记的菩萨在轮转根本没人知晓,你要证明你说的北传的菩萨道存在,那你可以指出这世上的谁是菩萨,或是第几地的菩萨,这样可信度会比南传的高,都是经典记载的东西,用同样的逻辑检视才是
作者: Mian1997 (免)   2019-07-26 09:26:00
不用墨汁攻击。文中所说到佛法灭去自悟成佛之前都无一果可证,这就是超级的打高空,亿万年后你必发大财,用心的修既然佛成佛前已具备声闻乘最高基础却尚无一果可证?
作者: horcetian (提安霍尔斯)   2019-07-26 09:32:00
这些问题我在接触禅师时均已问过,你若觉得南传版友有问题,那可以自行去问禅师。信不信仰一直是个人选择,非口舌之争。
作者: Mian1997 (免)   2019-07-26 09:42:00
我就不信阿,信不信都不值得学,你却来跟我争辩
作者: horcetian (提安霍尔斯)   2019-07-26 09:46:00
不是争辩,是你对原PO的文章有误解,点出而已。你信什么,我管不著,也不在意。
作者: Mian1997 (免)   2019-07-26 09:47:00
我却认为你在乱点
作者: horcetian (提安霍尔斯)   2019-07-26 09:50:00
我已自清,也好一说这种问题可以问禅师,而你只觉得我在乱,我无法改变你什么。就这样。
作者: padakim (乌有之乡)   2019-07-26 13:46:00
按上座部佛教教理,菩萨虽是异生,但被授记时“修行已圆满至可在那世成为阿罗汉”,不是一般的异生
作者: aun5780 (梦境)   2019-07-26 14:01:00
解释一下 为什么南传敢判断成佛前的菩萨是异生(凡夫)1.在本生经 世尊在三大阿僧祇劫中 曾堕落为树神等鬼趣或是鸟兽等旁生趣 一旦证初果就不可能生在这类的恶趣中2.成佛前在菩提树下,曾起贪、恚、痴等三不善寻直到一念顿证无上菩提,才成为自觉者(佛)。PS:大乘会说 是鬼神或是鸟兽都好,但这不是堕入三恶道而是方便示现
作者: Mian1997 (免)   2019-07-26 19:17:00
时间点没有说清楚阿究竟是在多久以前
作者: Bonaqua (南无阿弥陀佛)   2019-07-27 02:03:00
天台教观有提到过,可以参考。藏教菩萨阶段,属于有教无人。正化二乘,傍化菩萨。https://reurl.cc/ryX2y
作者: XDDDpupu5566 (XDpu56家族)   2019-07-27 14:41:00
某人对南传就是一律喷墨啦!不用认真看待
作者: Mian1997 (免)   2019-07-27 18:35:00
胡说八道
作者: ppt123 (xp)   2019-07-29 10:45:00
0726 09:29有人误解原文第三行了 最好完整看过南传菩萨道更正 指本文第五行的三、...是说当事人有潜力“如果愿意的话”可以在该世修成阿罗汉问题是 阿罗汉永无来生 无余涅槃后没机会继续累积波罗蜜换言之不可能有足够时间累积成佛所必须的波罗蜜的量(所以佛在某些大乘经中才斩钉截铁说死回小向大根本不可能)所以 发至上愿想成佛的修行人 观智修炼进展到行舍智的阶段就自我压抑 连初果都不证 保持凡夫身份 才能轮回足够多次换言之 如同你有看懂九阴真经的潜力 但压抑自己不去翻开看你我都当不到的权威总统府发言人判教有提到过,可以参考:藏教一般人多带香菸 属于走私 权贵多带香菸入境 属于超买这是配合带香烟的人根性高低的不同教法 所以政府并无矛盾~然后补习班导师讲错话被笑 说这是方便示现让学生打起精神对于明理之士看来 这些可笑的钢铁北传粉讲不烂的硬拗说词真是和上述比喻那些硬拗话术哥俩好~
作者: Mian1997 (免)   2019-07-29 12:02:00
并不是那个样子阿,修行是有次第的我也不是在讲那个第三点到成佛前都无一果可证,那就算到南传佛法灭尽南传也没有一个证得菩萨道的因为它是终极跳跃式的,实际上学佛就是在不停的践道、证道,不是这种跳跃的逻辑证到了东西就是你的,证明了你是正确的,不可能什么都没有,这样你是进行不下去的所以南传这种说法是无法验证的假说我倒是认为这样对比的话阿罗汉也是凡夫,他只是不完了,阿罗汉出了定也是凡夫,也有隔阴之迷。
作者: lore (lore)   2019-07-31 12:35:00
在佛教,没解脱能脱离轮回就是凡夫很正常啊。

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