我认为不应该把两个净土看成只能选一个
为何不兼修？
这样一个净土到不了，可以到另一个净土
何必弄到Ｘ粉一样“非X不投”?
我梳理一下，根本问题是
为什么要去净土？
答案很简单，因为离开轮回只有三条路
(1) 辟支佛，别想了，你不是那块材料
(2) 解脱道，目标是四果涅槃，三果可转世去净居天，在那边涅槃
(3) 菩萨道，以成佛为终点
选择(3)要走一条非常漫长的道路
要转世无数次修波罗密，
要确定我们是一路往成佛的方向，而不是反方向
如何转世变得很重要
按照菩萨道观点，只有两个地方可以转世
(1)人道，生在能闻佛法，能修行的地方
(2)净土中的“凡圣同居土”
地狱饿鬼畜生不必讨论，天道也不应该去
因为天道享乐，享完就下堕，
南传菩萨道说菩萨一生天就会决意死，自己了断，避免享福
所以佛教徒:
(1)要避免生到善业所引生的欲界天
(2)要避免修外道定引生的禅定天
以免像佛陀的老师，修到无色界，结果下堕畜生道
发愿投生人道也是菩萨道的选项
但人道会退转，愿力不足能否撑过去是问题
所以趁著今世是人身，
暂时性的安全选项是来世先去凡圣同居土
先不谈其他净土
光谈弥陀和弥勒，两者特性都是“不退转”
基本上往生过去就是往上爬，不会下堕
所谓欲界天报完会下堕三恶道，
那是善业感过去受报的天人才会
弥勒菩萨威神力拉过去的内众不会退转
同在兜率天，身份完全不同
所以无视于圣言量白纸黑字“于无上道得不退转”
担心会堕三恶道
甚至自创没有禅定会找不到内院的谬论
实在匪夷所思
希望谣言止于智者
当然凡圣同居土只是中间暂时过渡
菩萨道的目标只有成佛
之所以要去凡圣同居土，
并不是净土好棒
而是六道中的其他地方都不安全，
都会把你拉下六道洪流
在达到目的之前选一个安全的踏板
不同净土用来接引不同众生
不然有一个极乐世界就够了，要其他净土做什么？
极乐是大乘不共法门，
要有信愿行才能去
弥勒法门主要是接引人天善法的，
外道人天法的接引过来
化导成内道人天乘
再化导成大乘
至于已经发大乘心的人
兼修弥勒就当作买保险
避免你不小心福报太好生到天界
不怕一万，只怕万一

推不小心福报太好生到天界应该很多人偷偷想要 哈哈但那真的是割肉喂自己就跟强迫你现在 立刻 马上 尽情把存款老本一直花一直花升天(疯狂消费)一时爽 等银行没钱就不爽了

http://i.imgur.com/8aQnnpM.jpg肯修行，都随喜赞叹！证道歌：嗟末法。恶时世。众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。

净空法师：“现在一万个念佛修行人，只有两、三个才能往生，连下品下生都没有分”弥勒净土，依照经书方式去的，我知道的数字，手指头脚指头都还不够用这也没什么好争，事实摆在眼前就是如此，所以很多西方净土法门，真的比对经书后，会来修弥勒净土。我就是比对后转修弥勒净土要修西方净土也是赞叹，因为即使下品下生也要发无上菩提心。很赞叹能发此心

下品下生：或有众生，作不善业，五逆、十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛；彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：“汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。”如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲花，犹如日轮，住其人前，如一念顷，即得往生，极乐世界。于莲华中，满十二大劫，莲华方开。当华敷时，观世音、大势至，以大悲音声，为其广说，诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发，菩提之心。像是花开才发心，临终应该是忏悔恶业十念念佛

一下赞叹发愿一下挑拨离间。号称修十善业。这个两舌真的让人雾里看花

净空法师所说的一万个念佛人只有两三个能往生，最后临命终看不破放不下，就是‘不想去’这么简单！阿弥陀佛大慈大悲，临命终只要想去动个念头就会往生！你们这些号称修弥勒净土的，不是在两舌，不然就是在恶口人家无法往生，请问这是在护持弥勒净土都说了法门平等无有高下，我自认无法跟虚云老和尚那样，但如果硬要把弥勒净土说成是‘易行道’，你们这些人有谁胜过祖师大德的？？？请报上名号上来！向来只有去西方极乐世界被祖师大德称为‘易行道’！其余都叫做是‘圣道门’，当然你们强想去末学还是赞叹！千万别断章取义曲解佛意！

从头到尾，就连标题都是在讨论弥勒净土事情，某人自己先跳出来吵，硬要拿西方净土比较，拿错误方式议论说弥勒净土三界内如何如何困难进入如何如何，自己先看清楚发文顺，反正弥陀18愿写很清楚，诽谤正法者除外。怪不得有9998进不去。不敢在经书讨论，一直用错误讯息议论弥勒法门，也不是第一次故意这样。蛮搞笑

板友也都知道天界不究竟 念天是忆念五戒十善业 没什么不好 原本要讨论的板友不是以弥勒法门为了主题吗 忽然冒出弥陀净土然后互议比较 扯一大堆 看了很不舒服 不是看到西方净土不舒服 (我个人也不是以弥勒净土为依归 A我ID可查) 但看到人家在聊弥勒法门就随喜弥勒法门 忽然冒出特定人硬要战 我们其他人想讨论的都没办法表达 感觉很不尊重

所以玄奘才说极乐门槛是三地菩萨，因为大多数人不是三地菩萨，无法100%放下啊。龙树菩萨够资格吧，且易行道是龙树最先提出的。他的易行道是称念十方诸佛名号，得以往生十方净土！不是教你只填一个志愿。

不晓得是谁在那边乱造谣说<大唐西域记>错误很多的，结果却举不出例子出来，然后还动不动就诅咒人家无法往生，到底是谁在搞笑？是谁在秀下限的？套一句版大说的“日久见人心”，懒得理你...

就说了，历史问题去historystudy问，连贴文都不敢贴，到底谁有状况？真的很阿弥陀佛。跳针跳针

两位都是大乗行者 未来的佛种不需要为了哪个法门好吵架喔

故意去违背弥陀18愿不得诽谤正法，多次恶意议论其他净土，然后说都是别人如何如何，这很...阿弥陀佛

只要你们发心成佛 各净土抢着要你们根本不用担心进不去

别人讨论弥勒净土没扯到比较优劣问题，某人自己跑来回文，留言说很有意见，谁有问题呢？

如果你们可以接受我的调停 我的想法是你们的说法其实都是对的 因为也都有充分的根据但你们也都有自己故意不想看的点例如 s840大没有真心的理解弥勒法门的重要他当然理解上知道弥勒法门很重要 (留下娑婆世界佛种)但他的心已经飞到极乐世界定居了

已经很久啦，同样事情好几次，就看他弥陀18大愿过不过的门槛

所以没有很care将来娑婆世界怎么办你的部分是 你热心推广弥勒法门 功德无量

可是你不允许别人告诉你这里面的风险事实上 留在三界里就是有风险那怕弥勒净土完美无风险 等到下生时 就很难说了

从a大发文内外院开始到他发文之前都没人讨论那个优劣，他是有意见什么？不准讨论其他净土喔？

而且选择无上道不退转的人 就是要经历菩萨道的种种辛苦这个都是你不太想看见的当然你们发心推广净土法门 已经很棒了 所以也没什么问题只能说未来需要你们接棒 你们越热心 佛法就会越兴旺

别人讨论弥勒净土，是要他批准唷？有事吗？

希望你们可以把佛教的理念跟精神带给这个世界

另外，我明确是说，大唐西域记有［多少］纪录错误，请去查证，从某人出来变成［很多］错误？真的很会，很阿弥陀佛

我比较感兴趣的是

错误很多？真的很会捏造，我可没这样说。

70年后 你们一个去弥勒净土 一个去极乐净土谁会先成佛 这种事我就会很感兴趣

有历史问题不敢去历史版问，是怕无法接受还是怎样？A大，简单一个问题，您自己可以有答案，安乐国一日夜等于此世界多久时间？中品在莲花要多久极乐时间出莲花？等于此世界多久时间？

对 没错吧所以你会比较快对吧

如果下品下生者，又要多久极乐时间？等于此世界多久时间？

那么 你怎么会认为在这样高效率的情况下你会比较轻松呢我说这个不是要你退转 刚好相反我希望你要有坚固的意志三大阿僧祇劫是漫长的道路 而且有一天弥勒菩萨会涅槃当那时候 你需要一个人自己继续下去

你搞错了唷

如果你有这样的意志 我就会觉得娑婆世界有救了但如果你想像中的弥勒法门 是一路开绿灯的易行道而且效率还胜过极乐净土不知多少倍

你在极乐感受一日夜，跟在此世界感受一日夜是一样一日夜

那么当你遇到挫折时 就会灰心

我指的是 娑婆世界的效率 是用受苦换来的

不是唷你还是搞错

在极乐世界是要怎么成长呢 在那里住一亿年 又能成长多少娑婆世界就是一个可以快速成就的好地方

用物理学来看会比较清楚，大质量的星球重力跟地球重力不同

但如果你衷心地认为 弥勒法门是一路绿灯的易行道

你可以去查黑洞相关理论

所以你搞错，因为之后龙华三会地球也是净土世界

不然卫星的时间 跟你在地表的时间 是不同的时间

并不是用苦来加速，因为你认为此世界非净土，但龙华三会时候，此世界是净土

所以龙华三会后的三大阿僧祇劫 地球都是净土状态吗

你要先让我知道参加龙华三会目的是什么

先上班，这样，晚点聊

OK 周五晚上我会入定(进得去的话) 明天聊 感恩合十

时间的问题 ，看电影星际效应就懂了。主角是要回地球共甘苦的，麦特戴蒙则是自了汉。

嘻嘻 这例子也太棒

我认为拿玄奘、窥基当标准，说不如祖师就不能修，简直莫名其妙。完全无视弥勒净土还有中品丶下品，中品闻名礼拜往生，下品忏悔供养往生，皆是一往生就保证亲见弥勒，亲闻佛法，得不退转。至于那些拿《十疑论》或《大唐西域记》来阻止人修弥勒法门的，我只问一句：《上生经》是经，《十疑论》是论，经大还是论大？依经还是依论？还是依地理游记？

问题是，十疑论被近代公认有证量的天台宗慧岳老和尚，直接列入借壳上市的假著作。西方净土宗一直黏着天台宗伪作不放，蛮不妥。日本天台宗也不承认号称是智者大师所写的十疑论，因为没出现过在天台宗书目。而且智者大师人就在弥勒净土，真的很好笑，用这本伪造的来讨论，很。。。阿弥陀佛。

我是觉得不必争，青菜萝卜各有所好，每个人有各自的因缘只要走的是正道，条条大路都是成佛大道