楼主:
ilanese (坐听无弦曲)
2019-06-17 19:45:23 佛教认为止禅成就能暂时降伏烦恼，观禅成就能永远断绝烦恼。
我从道、佛、瑜伽等等知识与经验的建议：
一、先练偏向练气较有成效的命功：
如果是健康年轻人的话，跳过命功，我觉得直练修心的性功都无
妨，前提是信心及耐力要够。
但要基础打稳的话，还是先练命功比较好。
先将气机能够发动再说，不然直接练性功的话，那个效果不佳（
有些道家前辈是这么认为的）。
我自己的话，是静坐不到五分钟，那个海底轮就打通了，觉得以
脊椎骨尾端为中心，有股像电流又不会麻麻的东西，透过很多细细的
管线，流向全身四处（这种现象书上记载得也不多，道家有些人管这
种现象叫“丹爆”，不过一开始我是不清楚这是什么玩意就是了？总
以为是幻觉……）。
后来我用这种“持咒观想法”大概修了一两年，每次都是“金光
闪闪、端气千条”，意思就是眼见光色，而且气机会发动、运行。
但是当我转换练性功时，而且是特别练难的性功时，气机发动、
眼见光色之类的现象通通都不见了，当时我很想放弃……
大概要等我改练这种性功好几个月以上，这气机才重新又发动。
练命功会有身见不易舍弃的问题，也就是说你会有执著于这种境
界的问题，但知道问题所在、心态能够转换的话，也就无妨了。
但我个人认为即使是练性功，还是会影响到生理，身心一样会起
变化，否则就是练不到家。
道家门派大概有99%入门就是练命功，以练气为主，练气简单又容
易有成效，一般人比较不会练一下子就跑掉。
二、再练能让念头减少的性功：
我这派道家的正统功法是很奇怪，也不太好练的。
其实这门功法就是什么都不做。
不像佛教的止禅法门，还有个所缘让你可以集中注意力。
我练我这派功法，一开始就是心念如瀑流，很难过……
念头多到不行，注意哟！因为我用的方法是没像佛教止禅法门，有
心一境性的效果，所以那个念头就是多到不行，只能让念头自然地慢慢
减少。
就这样子老是上座就一堆念头，气机也发不起来，真的很想落跑不
练了。
但几个月之后，慢慢地气机也能发动，念头也慢慢少了，这就是进
步了。
最后，我是能够完全没有念头，到达第九住心。
我要强调一次，我练的法门，即使是在道家各派中，也是很奇特的
法门，但它是最符合道家“自然无为”的原则。
一般人可以学佛教的止禅啦！
三、如何入色界初禅，我的经验谈：
（一）能打通头部的脉轮，我个人认为是眉间轮（相当于道家说的
玉枕关）：正要打通时头部会很痛很痛，打通之后就感觉很快乐很快乐
，打通之后就是人生中第一次三摩地的体验。
至于怎么打通？许多道家或密宗功法，是以意导气或守窍什么的，
想要用意念聚气去通关，我个人认为这是有一定的危险度。我个人是认
为身体阳气够了，自然就会去通关了啦！
（二）能入第九住心。
这靠你平时的练习，绝非一蹴可几。
（三）练的功法能引发身轻安，然后再发起心轻安：建议找一个适
合你的根器的止禅法门来练。
四、修行真的没有捷径啦！
就算神灵给你加持，你也要有能耐可以消化及吸收，不然你身心都
会很痛苦的。
找不到适合自己的法门，还是得花时间去try，try到有问题的功法
，练久了可能也会出事，所以你还是要有一些知识去判断，什么功法可
以try，什么不行？偏偏这种东西，真的写得好的书籍又不多。
最后，我就讲距离初次瞎猫碰到死老鼠的三摩地后约十年左右，在
一个炎热的夏天，我受到炎热的环境、身体被衣服汗水黏住的不舒服感
还有因此拥上心头的念头等等的干扰，我静坐专心聆听着声音，最后一
股清凉从我的头部发起，散至全身，我感觉比在空调室内还舒服，所有
念头都没有了，只剩那个能够觉察的灵明之心，自此之后我掌握了能稳
稳地进入三摩地的要诀。
PS：真的入三摩地之后，感受到的快乐是绝对会比吸毒、男女性行
为高出很多很多倍，而且那个时间会很久很久很久。所以，才有能入色
界禅定者，才能脱离欲界的讲法。我个人是认为因为那种快乐比欲界所
有能体验到的快乐还高出很多倍，所以才能脱离欲界。但在道家丹鼎派
来说，要男降白虎、女斩赤龙，才能真正脱离男女之欲。