※ 引述《GUANGLEI ()》之铭言：
: 各位前辈大家好 阿弥陀佛
: 小弟有个问题想要请教一下
: 就是关于般若心经里面的
: 无无明 亦无无明尽 意思解读为何?
: 我目前听到两种说法:
: 第一种是圣严法师的说法
: 大乘佛菩萨已经没有无明 已无轮回 但是因为不舍众生苦与具有慈悲大愿心
: 所以愿意不断的返回娑婆世界 也就是重返六道轮回 救济众生
: 因此可以说是没有无明尽头的一天
: 圣严法师的意思 就我的理解是 佛菩萨本身已没有无明是事实
: 但是愿意主动不断且没有尽头的在无明轮回中救渡众生
: 第二种说法是在心经介绍书籍上看到的 也是我本来所解读的
: 因为佛菩萨已断十二因缘轮转 已断无明 因此根本没有无明尽这一回事了
: 也就是 一开始的无明都没有了 当然也就没有 无明了尽或到达无明尽头这件事可说了
: 以上两种说法 我觉得都说得通
: 请问各位善知识怎么看呢?
: 谢谢大家!
: 阿弥陀佛
: 另外问一个小问题 请问报身佛的样子是否就是一般常见的佛像的样子?
: (有肉髻 大耳垂 厚实胸膛...)
: 而法身佛是无形无相的 也可以说是世间真理 一种道理?
: 若是的话 为何毘庐遮那佛也有佛像 她不是法身佛吗?或法身佛的意义我有所曲解?
: 而化身佛是悉达多太子的肉身 我想这应是没问题
: 谢谢解答!
1.菩萨了悟究竟空性，明与无明不起分别，也因为不起分别，才会愿意渡世，否则看到众
生就像看到不喜的东西一样。所以两种说法可以贯通的。
2.我现在拿个水桶，指著里面跟你说：这就是佛！
你会不会说我神经病？
后人根据佛经，想像佛的形象而造像，已经是无比虔诚的行为了，所以功德无量。我们没
办法理解不能想像的东西，所以大士们帮我们做出可以想像的东西让我们可以透过信仰来
起学。