摘自：堪萨仁波切《遍益明镜》
破戒的过失：
如《律分别》中：“若于大悲大师教，略微思欲稍逾越，由此得苦难堪忍，如焚竹林
庵摩林。或有违背于王命，而可不受于责罚，若谁非理逾佛诫，当如傍生树头龙 。”
《清净戒经》中：“若无有人谁见貌，如是无戒不见法，譬如无足不堪行，无戒不能
得解脱，犹如妙瓶盛珍宝，戒为诸法之生基，瓶破不堪盛珍宝，戒若穿漏法尽失，初则戒
律已无有，后虽欲得涅槃法，却如缺耳残鼻人，不堪对镜无需要。莫闻莫观如是人，护戒
之人生上趣，多、具、护闻生上趣。”
对持戒的功德和不持戒的过失，结合五类堕罪各各的轻重，《观察犯戒五类善不善果
经》中都有说明，请认真阅读。
《入中论》中：“失坏戒足诸众生，于恶趣受布施果，生物总根受用尽，其后资财不
得生，若时自在住顺处，设此不能自摄持，堕落险处随他转，后以何因从彼出？”
如是等等经论中诸多言说，应当牢记多加思维。
昔佛在世时，南印度有二比丘，一同前往礼佛。途中干渴欲饮水，而没有带滤水囊，
一比丘说：“无滤而饮水有违学处，不能喝！”于是干渴而死，死后立即生天，与诸天子
一起见佛闻法，得见圣谛。另一比丘说：“若不喝水必然渴死，不能见佛，还是喝吧！”
于是喝水后继续朝佛，终于见到了佛，佛说：“比丘，你不遵我所制戒，见我也无益。”
所以，想要令自己得到安乐，就应当珍爱自己所受的学处。