在 #1RlXSLWX (Buddha)文中hvariables版友提到了《论事》<一切方论>中目犍连子帝须
尊者对大众部的看法。我相信目犍连子帝须尊者是基于种种理由提出论点，不过在论中并
没有提出详细自他方的各自的论点，仅提出问题。个人认为hvariables版友提出的经典无
法确实的确立自方问题成立，想与大家讨论，若思考上有错漏处请大家指教。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事
第六章 一切方论
今称一切方论。遍四方上下，世界安住所，一切世界住诸佛，起自己之思惟，言“一切方
住诸佛”，乃大众部之邪执。
（自）一切方住诸佛耶？（他）然。（自）东方住诸佛耶？（他）实不应如是言……乃至
……。（自）东方住诸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何
名耶？彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？于如何之
聚落、村邑、都城、王国、地方耶？（他）实不应如是言……乃至……
hvariable版友提出的经典依据为
http://agama.buddhason.org/SN/SN1411.htm
相应部47相应14经/乌迦支罗经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
比丘们！凡那些存在于过去世的阿罗汉、遍正觉者，那些世尊也有这样最胜的一对弟子，
犹如我的舍利弗、目揵连；凡那些存在于未来世的阿罗汉、遍正觉者，那些世尊也必有这
样最胜的一对弟子，犹如我的舍利弗、目揵连。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_004
佛说长阿含经卷第四
尔时，世尊告诸比丘：“过去诸佛给侍弟子亦如阿难，未来诸佛给侍弟子亦如阿难。”
不过在这两篇经文中说明的是诸佛一定会有上首弟子，并没有类似"若要了解诸佛则必须了
解诸佛生平及上首弟子"之类的要求。所以我认为hvariables版友援引的经典并无法使自方
论点成立。
以上，谢谢指教。