作者只是在吊书袋，
阿罗汉只要回心大乘，当然能够成佛，
除非他入无余涅槃，
但他只要听世尊开示“本来无住处涅槃”，
就知道原来不用入无余涅槃也能处在涅槃之中，
什么意思呢？
无余涅槃只是五阴十八界灭尽后“本际法独存的状态，给它一个名字安立，
但无余涅槃不是什么都没有，否则就跟物质一法没什么不同，那就是断灭了，
但无余涅槃不是，它只是生灭法灭尽无余的状态，但不生灭法独存，假名“无余”，此处
的余，就是生灭法，
这时世尊开示他，你的本际法其实一直与生灭法同处同住，
利根的阿罗汉一听就能思惟，
既然本住法从来不灭，
何须惧怕再度受生？
于是能进一步回小向大，朝向佛菩提道迈进，成为菩萨，
因此阿罗汉当然能成佛，
说阿罗汉不能成佛的，
是因为他对涅槃有误解，
他不懂“无余涅槃”的真实旨意，
所以得出“阿罗汉不能成佛”的错误结论。

你昨晚梦到的神话吗？

请问哪一尊佛在前生已证得阿罗汉，经轮回出生以后再成佛？

那就提出你认同的成佛之法,不然明明有释迦牟尼佛存在.但"佛法"在四阿含却只有成阿罗汉法.这不是缺了一大块吗

只要是佛说的法都是可以成佛，哪有自己说的法无法到达自己的境界呢??你去找一位功夫大师拜师学艺，结果人家艮你说一不可能跟他一样，你还会想拜他为师吗????无余涅槃没影响的啦~~菩萨道就是要令众生入无余涅槃修解脱道菩萨道互不妨碍，真的别想太多

各位大大讲的都对，不妨听听小弟的见解。过去听净空老和尚说过:放下执著成阿罗汉，放下分别是菩萨，连妄想都没了才是佛。阿罗汉虽自身成就，但没有菩萨大乘的心量，帮助所有的人不分别的也跟自己一样成就。佛则是不动，不去攀缘，度尽有缘人，功德圆满始成佛。所以释迦摩尼佛老人家开悟那天起，是往回家的道路上出发，路上也是有受伤、生病，世尊也都跟弟子说是过去何种因缘所致，直至欠的债都还光了，众生也不跟世尊老人家讨了，阿难也没求佛长久住世了，自然就离开人世了。观世音菩萨则是过去早就已经成佛的正法明如来，乘愿而来度化众生。