九、桥梵钵
　　舌的味性修法：桥梵钵提起立自述说：“我因为在过去世造有口业，看到一个老年比
丘，没有牙齿，吃东西时像牛吃草一样，我就轻慢侮辱他。所以生生世世，得牛病的果报
（犹如牛的反嚼，是食管与胃部的病)。佛就教我一味清净心地的法门，我因此得断灭一
切妄心，进入正定三昧的境界。观察滋味的知性功能，既不属于身上，也不属于物质。一
念之间，就超越世阿所有烦恼的习漏。从此内脱身心，外遗世界，远离欲、无明、烦恼的
三有束缚。犹如飞鸟出笼，离开一切尘垢，妄心自然销灭，得以认识正道的法眼清净，成
就阿罗汉的果位。佛就亲自印証认可我已经登无学的道果。
　　
舌观的修法：比较不容易普遍，并且也很难修。通常人对于滋味的食欲都很深切。首先要
能不贪浓厚的食物，渐使淡薄。再渐渐减少饮食，归到平淡无味，进而达到没有食欲的贪
恋。由此生理发生转变，心境妄念也随之皆空，自然进入正定的三昧。所以佛法制度中的
头陀行，教人日中一食，而且必须淡薄。禁绝浓甘的饮食，实在有很深的作用存在。道生
尊者由舌根悟道，亦只在一念之间的转变（心不在焉，食而不知其味，可以了然于胸了）
。佛现在问我们修什么方法，才能圆满通达佛的果地。如我所经验得到的，从返还追究能
知味性的自性功能，就是第一妙法。”