导师世尊为作为弟子的我们说明了如果我们必需要透过语言，那么恶口、妄语、两舌、绮
语是作为佛弟子的我们最低应谨守的，任何透由口所造的语四恶业，都是与苦因随顺，不
管持有的是多么高深的宗义见解，如果没有基本谨守十善中的身三、语四、意三，那么很
明显的，这并不是持有导师世尊的教证法，也没有获得导师世尊的证证法。
因为个人的根器、因缘不同，在这个世界有许多主流的宗教，而主流的宗教中，对于十善
的看法基本是一致的，以佛教内部而言也分成持有不同见解的各种宗派，对于所有人来说
，并没有一种所谓最好的法药，但是对于个别的人而言，可以有最适合他的法药，对于适
合他的法药就是最好的法药，因为他确实地产生了帮助，但是必须要有的认知是，并不是
适合自己的就是适合所有人。
并且来说，法药是自己服用的，让自己病能痊愈的，如果持有了太多的法药，但是仅背在
身上，不是拿来调伏自己内心，而是告诉别人这样的法药是多么地殊胜，显然不是智者。
佛弟子护持导师正法是以持有教证法、证证法方式护持，也就是透过经教中经律论，从而
证得了戒定慧，佛弟子是以如此的方式护持导师世尊所教导的正法。
如果你是追随导师世尊的弟子，那么十恶业是你最基本的戒行，并且你是以持有经律论、
并证得戒定慧的方式护持佛法，不是这样吗？