曾有位版友问了 自性所生 非空非有 如何解释
前文~
自性所生 非空非有
智慧是看清一切真理实相的必备条件
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现重新回应大德问题~
自性所生 非空非有 应 改为自性本体 非空非有
空与有 是世间定义 全落在五蕴之中
自性超出世间定义...
自性所生 即 万法惟心造
[法]在藏文中指的是指世间一切现象与非现象
但若说法的本性则是证自性以上更深的事 也具有自性本体特质
它与自性不可分割 非空非有 超出五蕴及世间
依智不依识 是指还有三界世间的时候
当心超出了世间 那里一无所有
智也无用了 识也舍离了 这即是心经要说的
敝人所提的就是这个地方
智慧是看清一切真理实相的必备条件
您说的依智不依识 是指初修到尚未证时
需要智慧来判断 思惟 就要依这个[智]
弥勒菩萨开示云：“分别是识，无分别是智。”
真正 没有智慧的智慧 指的是心眼开
即佛说五眼中的 慧眼 法眼 佛眼 这样的眼是无相的
是超出世间智慧更胜智慧!
无上正等正觉 原文是 无上正确圆满的觉悟
这种觉悟 就是自觉并令一切众生觉
由于要入世间 故需 智慧
同时知此智慧是心所幻化
心是无智无得 生智慧度一切众生 又实无得度的
以上要了解我想有些难 实际观心运作起来 会比较明白
祝先前发问的版友 今生得证成就