→ feelthat: 提醒过你了... 好自为之...04/19 23:39
→ feelthat: 你的论点推翻了 玄奘 达磨 鸠摩罗什 无垢友04/19 23:45
→ feelthat: 好自为之04/19 23:45
我的论点否定了所有大乘经典，
两千多年来上座部佛教一直维护佛教正法阻挡假佛法大乘污染正法，
过去是这样、现在是这样、未来还是这样。
推 BRIANERIC2: 大乘也不要全部都否定 阿姜查有赞美过六祖慧能的智慧04/20 00:14
→ BRIANERIC2: 很敏锐 一般人很难了解 但照南传实修总有一天会了解04/20 00:14
→ BRIANERIC2: 所以有一些话最好在到达之后再判断04/20 00:15
佛教的智慧分成三种，闻慧、思慧、修慧，
有些事只需要闻慧、思慧就能了解。
例如要了解吸毒有害只需要闻慧、思慧就能了解不需要自己亲自去吸毒实验，
如果非得要自己吸毒吸看看才能了解吸毒有害这样就无法选择正确的修行方法。
→ lk011382: 会认字就懂论语？会背论语就懂孔子？04/20 00:29
推 lk011382: 从您提出的阿含经文和心经比较，只能请您专心在法门上 04/20 00:44
→ lk011382: 不要胡思乱想了。 04/20 00:44
拆穿大乘伪经心经的千年骗局
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_015
杂阿含经（三八〇）
世尊告诸比丘：“有四圣谛。何等为四？谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛
。”
汉传佛教杂阿含经清楚说明四圣谛苦、集、灭、道是佛说的佛法，
不过假佛经大乘心经却瞎掰“无苦集灭道”否定佛说过的佛法。
这种鬼话也敢假冒佛经？
为何假佛经“大乘”“心经”要抹黑佛说过的佛法？
“大乘假佛经”“心经”的诡辩术类似于白马非马论，
白马非马论的作者想要混淆守卫的判断力把白马混过关，
“大乘”假佛经“心经”的作者想要混淆“大乘”信徒的判断力把假佛法混进佛教里面。
稍微有点理智就知道白马是马，
稍微对佛教有点了解就知道真正的佛说“有苦集灭道”，
真正的佛不会说“无苦集灭道”否定佛自己说过的佛法。
不要迷信大乘假佛经就能清楚了解心经的诈骗手法。
推 redbalon: H学友稍微偏激了一点，其实大乘佛经里面还是有正法成份04/20 03:37
一贯道和妙禅说法里面有没有正法成份？
→ redbalon: 。只要能符合四圣谛、八正道的部分就是正法了。说大乘04/20 03:37
→ redbalon: 佛经全部都是伪佛法就像说台湾人全部都是贪心狡猾的恶人04/20 03:37
→ redbalon: 一样，事实上台湾人也有像陈树菊大菩萨那样的大善人，也04/20 03:37
→ redbalon: 有许多军警消医护志工等无名英雄守护我们。大乘佛经是可04/20 03:37
→ redbalon: 以看，但是需要有判断思虑的智慧，毕竟佛教越后期的经04/20 03:38
→ redbalon: 典变质越多。04/20 03:38
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0375_023
大般涅槃经卷第二十三
“善男子！若我所有声闻弟子说言如来入涅槃者，当知是人非我弟子，是魔伴党、邪见恶
人，非正见也。若言如来不入涅槃，当知是人真我弟子、非魔伴党、正见之人，非恶邪也
”。
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_035
杂阿含经（九七九）
尔时，世尊涅槃时至，告尊者阿难：“汝为世尊于双树间敷绳床，北首，如来今日中夜于
无余涅槃而般涅槃。”
对佛教有点了解的人就知道，佛早就入涅槃，
“大乘”大般涅槃经却瞎掰佛不会入涅槃，
还抹黑说佛入涅槃的人是魔伴党、邪见恶人。
这就说明了大乘经典连成佛的愿都有问题，
大乘经典想要追求的佛是不会入涅槃的“假佛”。
当然我思考了一下就知道大乘假佛经的作者为什么要这样说，
只要佛不入涅槃大乘假佛经的作者就可以瞎掰我就是佛的化身。
推 soulism: 心经:照见五蕴皆空...无智亦无得,经文中,那里另外有心可04/20 09:57
→ soulism: 得,观法无我,那有心可得呢?04/20 09:59
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_002
杂阿含经（四九）
佛告阿难：“善哉！善哉！应如是答。所以者何？色是生灭法，受、想、行、识是生灭法
。知色是生灭法者，名为知色；知受、想、行、识是生灭法者，名为知识。”
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_003
杂阿含经（八四）
世尊告诸比丘：“色是无常，无常则苦，苦则非我；非我者，彼一切非我、不异我、不相
在，如实知，是名正观。受、想、行、识亦复如是。多闻圣弟子于此五受阴非我、非我所
观察；如是观察，于诸世间都无所取，无所取故无所著，无所著故自觉涅槃：‘我生已尽
，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”
杂阿含经清楚说明受、想、行、识都是生灭法，
有无常、苦、无我的特性，
不是无受、想、行、识，
把杂含经看清楚就比较不会被假佛经心经误导。
推 creative88: 超呛的XD 不过大乘系统的东西没有否定阿含的内容呀04/20 12:10
→ creative88: 如果进阶段性教学安排得比较好的系统学习过 比较不会04/20 12:11
→ creative88: 有觉得大乘在否定阿含的概念 那是在讲不同的事04/20 12:13
→ creative88: 不想进阶段性安排较好的系统学习(像是藏传)04/20 12:15
→ creative88: 也可以看看佛教学者写的书 像是 佛教基本通04/20 12:15
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_003
妙法莲华经卷第三
“诸比丘！如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道险难长远，应去应度。
若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念：‘佛道长远，久受懃苦乃可得
成。’佛知是心怯弱下劣，以方便力，而于中道为止息故，说二涅槃。若众生住于二地，
如来尔时即便为说：‘汝等所作未办，汝所住地，近于佛慧，当观察筹量所得涅槃非真实
也。但是如来方便之力，于一佛乘分别说三。’如彼导师，为止息故，化作大城。既知息
已，而告之言：‘宝处在近，此城非实，我化作耳。’”
“大乘假佛经”“妙法莲华经”瞎掰佛教导的佛法是假的“非实化城”，
这样还叫大乘没有否定阿含的内容？
推 neomozism: 原PO的质疑很容易解答，是没看到“空中”这个大前提，04/21 17:20
→ neomozism: 只有“空中”才会无眼界乃至无意识界。空，就是否定自04/21 17:20
→ neomozism: 性，空中无这些东西，意思是站在否定自性的立场来看，04/21 17:20
→ neomozism: 这些东西（的自性）都是否定的。少了“空中”这两个字04/21 17:20
→ neomozism: 差很多。04/21 17:20
佛说色受想行识是空是因为五蕴会不断刹那生灭，
有无常、苦、无我的特性，
必须有五蕴才会有无常、苦、无我和空的特性，
真正的佛不会说“无苦集灭道”否定佛自己说的佛法。
→ VanDeLord: \是以04/23 11:40
→ VanDeLord: h大的文字描述内容虽然有诸多逻辑形式谬误,但是这是他04/23 11:45
→ VanDeLord: 自己要克服的问题04/23 11:45
→ VanDeLord: 比如说"诉诸无知"、"诉诸难以置信"等等04/23 11:49
→ VanDeLord: 其他还有"诉诸权威",或是言词谬误中的"语境去除"(除称04/23 11:52
→ VanDeLord: 断章取义)等04/23 11:52
真正的佛说“有苦集灭道”，
你会把“无苦集灭道”当成佛法那是自己要克服的问题。