Re: [问题] 安乐死算自杀?

楼主: jodawa (jodaway)   2018-06-23 22:52:31
※ 引述《yeats0114 (米米)》之铭言:
: 看过圣严法师对自杀的说法:
: 人身难得。我们这个身体是用来还报和还愿的。还报是要报答那些于我们有恩的人;还愿
: 则是要完成我们来到这世上希望达成的心愿。 所以我们应该要非常珍惜、非常感激我们
: 有一个身体;我们并没有权力来杀死自己。 用自己的意志、自已的精神、自己的心力,
: 来杀死自己的身体,就是杀生。 当一个人沉溺在自杀的情绪里,很容易陷在阴影中不可
: 自拔。要想跳脱出来,首先要明白:死亡不能解决问题,死亡是更多问题的开始。
: 圣严法师所述的,应是一般遇人生折难欲逃避苦痛而寻短的自杀。
: 近日的新闻—傅达仁赴瑞士选择自己结束生命,这种自杀或者重症病患寻安乐死解脱,似
: 乎和法师所想的自杀状况又不尽相同。
: 个人极反对一般的自杀,却极认同在晚年阶段某些生理和心理条件下可以自己选择离开的
: 想法。安乐死虽仍应算自杀,但老年阶段心境再如何无著,要求自己心理要战胜生理而感
: 觉快乐实在很不人道,跟佛教追求的人生自在地脱苦求乐就相违悖了。更何况,安乐死通
: 常是与家人讨论后的决定,不会是自私的选择...
: 不禁好奇,佛教对‘安乐死’的看法和说法?
我是记得杂阿含经有一个桥段,
佛陀有一个弟子,好像年纪大了,然后有痲疯病,活得很痛苦不想活了,
他就跑去找佛陀,跟佛陀说他想自杀。
佛陀就问他说: 你是不是已经观五蕴无常苦空无我....(总之就是常见的那一串)
那个人就说: 是,我已经观五蕴无常苦空无我.....
然后那个病人就回家,过几天后,就自杀了。
故事完。
佛陀从头至尾也没说可以自杀或不能自杀。
其实看这些杂阿含经的故事,我觉得佛陀还蛮尊重自由意志的,
好像很少说哪些事可以、哪些事不行(命令式),
而是常常厘清说: 我是这么说的,觉悟者也会这么说的。
记得有弟子好像用吃大便来修不净观,佛陀也是未置可否。
作者: soulism (soulism)   2018-06-24 07:10:00
如果我也能观五蕴无常...那自杀也不会掉到恶道去.
作者: Uguar (零零漆)   2018-06-24 08:26:00
其实观五蕴无常差不多可以降低想自杀的冲动古代麻疯病没药医大概也是死路一条那接近死亡前的千万折磨应该是很不好但是也不能合理化所有自杀麻疯病在没药医的情况就是把病人丢到草丛等死很多人自杀是情关钱关过不去,这样入鬼道机率基本不低一样,一百个在草丛等死的古代麻疯病患想自杀的比率应该很高
作者: Xras (想不出来)   2018-06-24 09:09:00
因为你看的是经藏;要是看律藏,就不会有那种结论了
作者: opiloom (Jonas)   2018-06-24 10:22:00
诸漏已尽,梵行已立,所作已办,不受后有。能达到这境界,自不自杀自然不是问题了。
作者: wadekimo (Tu m'aimes?)   2018-06-24 12:56:00
身患绝症的人去观五蕴无常苦空无我,观到后来应该是会强化想自杀的念头吧?
作者: soulism (soulism)   2018-06-24 13:18:00
我以为的"观"是指定中作意,起一个无常,或无我的念头.所以最少要有"未到地定"以上的定力;加上对八正道修到了正念,也就是修所成慧.这样才能观五蕴无常无我空...不要以为"观",只是想想,知道,或明白了的程度,这样不够深
作者: Uguar (零零漆)   2018-06-24 13:48:00
会不会有自杀念头跟持续巨大的病痛有关观五蕴无常只是放下执著了解身体的崩坏就像了解手机会坏电视会坏车子会坏了解以后就会释怀心中会多一份平静
作者: hvariables (Speculative Male)   2018-06-24 21:35:00
一开始佛并没有规定不杀生戒所以那些自杀的比丘没违犯戒律后来佛规定了禁止杀人戒之后自杀就会违犯比丘戒

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