【阅读分享】
lesson 10
从自己做起
在你想义正词严地纠正别人之前，先着手修整自己的内心吧！这样你才有资格给别人忠告。
如果你本身已经做到，对方也就无法对你发出质疑：“那你自己又怎么样？”当我们言行合
一，就别无矛盾，日子也更简单畅快。
身体力行不只是为了使别人信服，也是为了我们自己本身。整顿好自己的人，才有整顿别人
的能力。
“自己”是我们最大的敌人。因此，让我们努力做到控制自己吧！这才是最有意义、最令人
佩服的事情啊！
选译自《法句经》 158～159
以上文字摘录自《不为难自己的练习》，作者小池龙之介。
第2章 驯服焦躁的心
自己做得到的全都确实做好，就不会浮躁不安
【经文翻译分享】
158、
智者先立己，而后教他人，
智者行如是，方不染诸垢。
159、
若欲教他人，己行应如是，
自御能御人，御己最艰难。
https://goo.gl/u1QHCX
158
首先应该让自己，建立起适当之法，
然后才指导他人，如此智者没污染。
159
正如指导别人那样，自己也应该那样做；
已调服者才可调人，自己的确很难调服。
https://goo.gl/bo9P7t
158‧人们应自己先修好善法，然后才可教导他人。此等智者不会有烦恼。
159‧自己所作的应如自己所教的；只有在完全制伏自己后才可制伏他人。制伏自己的确是
很困难的。
https://goo.gl/gUz9bo
智者自己先奉行正法，然后才教导他人，
如此，才能免于犯错。(偈158)
人应该言行合一，克己的人才能调伏别人，事实上，克己甚难。(偈159)
https://goo.gl/JZGgFX
【公案分享】主在什么处
尚未开悟或没有禅修经验的人，也可以揣摩这则公案。每天于公于私，有没有“我”的
利害得失在其中？如果无所执著而只有功能的发挥，心境会随之开明，态度也会因而积极。
https://goo.gl/8ESK7c
【分享】禅的生活观 —— 圣严法师的领导学
因此，一个好的领导者，是为大家指出正确道路的人，但并不能强迫大家接受，必须自然获
得大家的认同。若能进一步促成团体成员互信互敬，便是最好的领导者，永远是这个团体的
精神标竿。
https://goo.gl/Eg6ZBB
【分享】境随心转能转败为胜 - 圣严法师
“境”包括人、事、物，都可能影响我们的心情起伏。受外界因素影响心情变化，是非常痛
苦的事，但真能做到“境随心转”吗？事实上是不太可能的，因为 人、事、物都是外在环
境，天有不测风云，个人力量很难完全掌控。但是，我们可以改变自己面对环境的态度，收
伏起落不定的心情，也就能转劣为优，转败为胜。
任何事都要往好处想，往坏处准备；能解决就解决，不能解决就面对它、接受它、处理它、
放下它。
https://goo.gl/HJaSZT
【经文分享】
著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗
蜜。
凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。
于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。
真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。
—《六祖大师法宝坛经》
https://goo.gl/c8YHMH
一切众生从无始来迷己为物，失于本心为物所转，故于是中观大观小；若能转物则同如来，
身心圆明不动道场，于一毛端遍能含受十方国土。
—《大佛顶首楞严经》卷第二
https://goo.gl/XDK3fD
“是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法
生心，应无所住而生其心。
是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、
味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。
佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为
非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
—《金刚般若波罗蜜经》庄严净土分第十、离相寂灭分第十四、一体同观分第十八
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南无阿弥陀佛