我们都知道导师世尊给予他的弟子修行的方向与结果，如果你仅仅要的只是来世的人天善
道，那么，持守十善业是你唯一的选择，修持十善业的因，会导致来世人天善道的果。
如果你不满足于人天善道，你希望获得解脱、甚至成佛的果，那么你就必须了解解脱的道
路、成佛的道路。当我们从此岸要出发要到彼岸，首先我们就必须知道如何走，要知道如
何走，就必须了解五道十地。
五道即资粮道、加行道、见道、修道及无学道，十地即欢喜、离垢、发光、焰慧、难胜、
现前、远行、不动、善慧、法云地，虽然这些距离我们非常遥远，但是如果没有这些当地
图指引，解脱成佛就不知道要往何处去了。
内心有了图谱后，那么解脱成佛的果所要具足的因缘是什么也要了解，这就牵涉到我们必
须修行那些法类，诸如四圣谛、十二缘起、出离心、大悲心、菩提心、空正见等，当我们
修这些法类时，次第上应该是如何修，数量上是否圆满，是否有获得这些法类的证量，如
果因具足了，我们所希求的果自然圆满。
那么这中间就有一个问题，如果道路上走到那并不清楚，所要修行的法类数量也不明白，
那么我们希求的解脱成佛的果就毫无可能。也有很多这样的说法：我们不用了解太多，就
实修禅坐，又或者观察实相就好、又或内心毫不作意就好，这样的讲法就如同非因计因或
者似因计因，这些的邪见、见取见、戒禁取见是佛弟子应当断除的见烦恼。
宗喀巴大师在他的论著里面说到：今勤瑜伽多寡闻，广闻不善修心要。就在这个时候，仍
然可以看见大师当年的真知灼见。