如果你认同“三界唯识”的解释是：我们所感知的外境，并不实存于外面，它仅仅是心识
的一种投射，也就是能取识与所取境，仅仅是识上见分与相分，透过自证分了别，我们可
以称“能取所取异体空”或“二取空”。
并不是所有持唯识宗义者均认同阿赖耶识，虽然导师曾提及，而不管你认为阿赖耶识存在
与否，无外境是肯定的，外境仅仅是如同梦识一般，仅仅只是你内心的一种投射。
如果你持有这样的见解，我们很乐意见到，因为一直以来无著菩萨、世亲菩萨将佛经中这
样的看法传扬，并且因为持有这样的见解，外在的色声香味触较难困扰你。如同你的经验
所了知，你不会在醒著时，对于梦中的事物仍然生起执著，因为你很明白：梦境是识创造
的，是假的，他们不是真的。这很重要，对于降低外境的执著产生了一定的帮助。
当然如果你并不满足于外境无实有的想法，中观宗义提供另一个观点“内识同样无实有”
，只是，他比唯识宗义更加难令人理解与接受，但是导师世尊以相当多的数量在经典说明
这样一个事实。