对一个觉得自己寿命长的人 他可以慢慢思惟 慢慢修
对一个觉得自己寿命无常的人 思惟是浪费生命
请不要又误会我的意思 要胡乱信一通的意思 是指修行要抓对重点
心经 只要我们 纯然的观察五蕴 就只是纯然观察
莲花生大士云 纯然观察 不加修整!
舍利子。色不异空。空不异色 等等 是要你修习空性...
你确定吗? 那度一切苦厄的目的呢?
现在敝人将真实密义说出:
心经的最深处 就是大圆满的核心 什么是大圆满的核心 就是一切如来愿众生成就!
就是金刚经境界!
观察五蕴归于空性 这个过程就是要你先断了轮回苦 就是这个第一目的 没有别的!
再修下去 最后最后 就会证得佛觉
这在普贤王如来的密续里 清楚明白的说
五蕴自体性见佛觉 浊五自体性快乐具有住处(佛土)
即维摩结 心净土净(连净也无 纯净)
所以观察五蕴 就是成佛最快的途径!!! 成就五方佛智(为度六道众生)的最快途径
故云 成佛法门 观心为最!
色蕴不异真空性。真空性不异色蕴 这是等觉(以上)的境界!
他是在说明 观察五蕴的证果 不是看到[空]字 就是要你修空 那[明]修不修?
因为心经 实在太浓缩了 现在解释清楚 大家加油
另外演说者原文 圣观世音自在菩萨 请把[圣]加入! 这是指一位成道圆满的解脱者!
最后引言:
lk011382: 一旦您开始观察，该发生的会发生
就像 男人长胡 女人孕儿 自然而有
以上恭敬
※ 引述《tangchin (tangchin)》之铭言：
: 演说者：观自在菩萨，佛陀大悲上首大菩萨。
: 听闻者：色利子，世尊阿罗汉弟子智慧第一。
: 演说内容：般若波罗蜜多，即智慧到彼岸。
: 观察思维点：由大悲上首大菩萨演说无上智慧法门-空性，演说对象为智慧第一大阿罗汉
: 。何故？
: “观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。”
: 观察思维点：述说资粮道、加行道行者如何修空性：“舍利子。色不异空。空不异色。色
: 即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。”-修习空性
: 观察思维点：述说见道行者如何修空性：“舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。
: 不增不减。”-修习空性
: 观察思维点：述说修道行者如何修空性：“是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意
: 。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老
: 死尽。无苦集灭道。无智亦无得。”-修习空性
: 无学道果位：“以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有
: 恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。”
: 观察思维点：过去、现在、未来三世诸佛仅依此智慧法门，无第二法门：“三世诸佛。依
: 般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。”
: 观察思维点：无上智慧法门以咒语表示：“故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是
: 无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。”
: 观察思维点：五道次第决定：资粮道、加行道、见道、修道、无学道：“揭谛 揭谛 波
: 罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。”