今天小弟在洗澡的时候想到，世尊的教法是教我们
以智慧发现事实真相，放下执著烦恼顺得解脱。
而今生的这个五蕴我，是过去的无明我执累积而来的。会有自我存在及自我认知，记忆人
格个性等等，是个人大脑神经系统五蕴六根的生理作用结果。
小弟思惟世尊的教法，发现确实是没有一个主观的自我存在。
不知道大家有没有开刀动手术或昏迷的经验。
小弟有开刀过两次，麻醉后就失去意识了。
等到清醒后已经过了好几个钟头。
但是这段时间是没有自我意识的，毫无知觉的，好像没活过这段时间ㄧ样。自我消失了？
因为身心机能遭药物麻痹所以自我意识就打烊休息了。等到恢复清醒，自我意识又开始运
作了。
这个自我意识是建立在建全的身心和六根的运作上，如果我那天突然昏迷脑缺氧，我的这
个自我意识也会消失，自我意识的存在是建构在完善的客观条件上。也就是识缘名色、因
缘和合，有此故有彼。是无常是苦是空。
我redbalon 这个愚人，有五蕴、有健全的六根，
有喜怒哀乐、有感觉、需要吃喝拉撒。
我现在确实的活在这个世界，大家也能接触到我的存在，这个名相我是客观的。
但是要说有ㄧ个主观的自我，是不可能成立的，
自我意识的存在，是基于客观条件的建立。
自我需要：
无明我执对生命及自我意识的渴爱，形成新生命。
新生命需要健全的身心及大脑神经等知觉器官。
借由健全的五蕴及六入处接触六尘（累积生活经验），产生喜欢或讨厌或不喜不贪的感受
，渐渐培养出自我意识（人格形成），然后生命结束后因为新的我执执取所渴爱，又再次
形成新生命。
要形成自我、生命都受到许多条件的影响。
没办法说，
我是自己的主人，这可能是大家长久以来的错觉。
唯一能说主观的部分，可能是每个人培养出的自我意识贪爱渴爱执取点的不同？
有些人视财如命、有些人爱好美色、有些人暴躁易怒、世上有千百亿人，有千百亿种不同
的我执和贪爱。
这样思惟，世尊所称的有情生命至少必需要有神经系统的存在，最少要有本体的知觉。像
蚊子、蚂蚁等小虫，遇到人类攻击也是会闪躲，他们有自体的知觉，我们有时想吹走蚂蚁
，它会紧紧抓牢地面。
小虫本能上也是不想死的，这也算是意识我执贪爱的表现吧？