在没有详细观察的时候，我们很轻易认为因生果是毫无疑问的，下面的例子提供我们再次
思考的空间，我们将从因生果的一个面向来观察。
当因要产生果时，只会出现两种情况：因没有碰触果而生果、因有碰触果而生果。第一种
情况因生果的时候，因并没有碰触果，如果因没有碰触果就能生果，那代表非因同样能生
果，是不是？同样的，如果因生果时因果间是有碰触，那因也无法生果，因为因果是一体
的，对不对？
这样说来，因生果，要不碰触而生、要不不碰触而生，都无法成立，那结论就是：因无法
生果，因果法则产生矛盾。其实真正的结论是：如果因有自性、果有自性就会产生上述的
矛盾，就会破坏因果法则。
所以因无法以自力成为因，必须观待果而成为因，果无法以自力成为果，必须观待因才能
成为果，所以“此有故彼有，此生故彼生。”对不对？

因要有缘才会展现果 种子要如何碰或不碰自己长成树木本身就没有这种性质

是指芽与种子间有无接触！

中论第一品就说这个不是吗?我觉得你说得很正确阿

一个持戒行善的人死后投生忉利天，前一期生命的死心是因，下一期结生是果，两个有碰触吗？

只要补特伽罗自性成立，矛盾即相同！

yo大，如果没有碰触的话，那死的心，和结生的人，就不是同一人了吧

轮回投生下一期生命本来就不能说同一人。但是这期生命结束，彼期生命开始，这个因果关系是肯定的。