//妙法莲华经文句 by 智者大师:
观心者，不思议三谛名之为宝，一心三观名之为掌，
以此观掌执此谛宝，自利、利他故云宝掌。
观心者，心性中道，即空、即假、即中，常、乐、我、净观也。
观心者，观心即空即定、即假即慧，以严其心。
观心者，不在内外中间，非自有，是为观心法身也。
//无染觉性 by 莲花生大士:
这当下的内在“觉性”具有清楚与明白的“觉照”，而这清楚与明白的“觉照”
是“离错”的，因此可依之以为解脱的车乘。
因此，这内在“觉性”本具之“觉照”就称为“般若波罗密多”，即具
“依无上圆满完备之智慧，渡登彼岸”之名称。
而这能“觉照”的心性就是你内在的“觉性”（自性）。
心的本性实在是空旷无边，不含一物，自有灵知“觉照”之性，遍显无碍;
因此最好的方法就是不要对“心念”或“外境”分心，只让你的心处在单纯
“觉照”的状态，如是而已，这就是最高明的修行方式。
(因为你执取各种升起的现象，便存在错误。
然而对于一切现象觉察于心，
尽管你觉察到现象的升起，若你不取执它们，那即是佛果。)
而“觉性”是自完备，自圆满的，因此“觉性”足以“返照”自己。“觉性”
可以清楚明白的“觉照”“觉性”本身。
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您无需寻找那觉照的起源 因为觉照与觉性不可二分 清楚明白一切。
我们只需[不加修整]的觉照 [心]与[念]
这样子的觉照方式 在梦中自动能 清清楚楚 明明白白.
当清清楚楚明白每一个念后 念之外的则是清清楚楚明白的心
常觉照见此心 变化万物 显一切相(何其自性能生万法) 见佛心自心，本自如如。
以上恭恭敬敬....