我们都知道海市蜃楼，佛典中经常会出现的譬喻“阳焰”，经常在沙漠地区会出现的一种
景象。
在因缘齐备下，我们会在沙漠中看见绿洲的景象，有房子、湖泊、人等，我们都知道那些
影像并不是真实的，我们也可以预期当我们朝“阳焰”的方向前进，努力靠近时，会发现
什么都没有。
同样的诸法也ㄧ般，我们不能否定因缘聚合下诸法的存在，但是存在的真实情况是什么样
？以理智观察时发现什么都没有。
这非常奇妙，如果诸法如同佛典譬喻以“海市蜃楼”的方式存在，也就是说，你无法说它
没有，因为确实有房子、湖泊等影像，但是实际的情况跟影像并不一致，也就是它不是实
有。
问题就很清楚了，依照佛典诸法以“海市蜃楼”的方式存在，但是从我们的角度确是实有
的存在，那一定表示我们看错了，把不是实有的诸法，视为实有。
这样的一种颠倒想法我们可以说是“真实执著”，真实执著让我们把应该以“海市蜃楼”
的方式看待一切万法，认为实有。
其实我们很难相信诸法是以“海市蜃楼”的方式存在，不是吗？但是我们的导师世尊是实
语者。