※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言：
: 　　初果向、初果、二果向、二果、三果向、三果、四果向、四果，
: 四果就是阿罗汉，而佛陀最终成道也就是证得阿罗汉而解脱。
您的论述非常广大。我也常在思索你讲的内容。重读此文，
借由上面最后一句话，似乎可以帮你所有的内容做一个简单的结论：
大乘佛教的佛不是佛，其实只是在欲界里打转。
阿罗汉的境界超过大乘的佛。
印度那位尊贵的悉达多，最后的最高境界是阿罗汉。
您否定所有的佛，肯定阿罗汉是最后、最终果位？
看您的文章越来越像是这样。
但是南传佛教、所谓的上乘，也有菩蕯道。
悉达多成就的是佛，超越阿罗汉的佛。
佛的各种称号里有阿罗汉，佛也是阿罗汉没错，但佛不等于阿罗汉。
请问您如何看待上座部的佛境界？
难道您的意思是：
大乘的佛不是佛，只是欲界境界。
历史上的世尊所教导的是阿罗汉
世尊是佛，但如何成就佛道，世无遗教，没有教材。
是这样吗？
好像从来没看过您论述上座部的佛。是否愿意跟大家一起分享。

阿罗汉就是应供的意思佛的境界应该是远超阿罗汉不然佛时代弟子有很多佛更不要讲一些听完佛法当下解脱的弟子阿罗汉的智慧与神通从经文中都无法比佛不过先今的大乘佛教基本也难成就吸收太多外道法了不如先解脱好

先今的汉传佛教代表人物之一：虚云法师

佛本来就应供

最近在看虚云法师传，很值得一看

就算有强大的五神通，四禅定也不一定是解脱者佛经中一些本生经有说菩萨也可以是大外道但是绝对还是精于修行也需虚云法师也是累世修的菩萨据我了解虚云法师也是使用咒通基本上开悟的菩萨应该不需要咒通六祖就不唸咒吧很多高深的修行者都是将咒力练很高但我看大乘经里的菩萨都不需要念咒可以用念不念咒来判定一个菩萨是否开悟所以说菩萨基本是希有的

阿罗汉是解脱智慧圆满，而佛陀则是有遍知ㄧ切智慧，在三界内是没差，涅槃后佛及阿罗汉都ㄧ样不受后有，不生不灭，那涅槃不受后有以后呢？我想佛陀和阿罗汉应该还是有差别的，只是我们凡夫不会知道，佛陀也不去讨论，世尊还是希望弟子们先止息烦恼心得解脱再说。

南无本师释迦牟尼佛