→ BRIANERIC2: 照你的逻辑反正什么都会死 就不用修了 干脆什么都不要11/06 20:55
→ BRIANERIC2: “照见” 所以我说你修佛都修在头脑 老了一场空 唉…11/06 20:56
推 soulism: 累积业力不会随生死消灭,会一直跟着你,这个累积业力就是11/06 21:39
→ soulism: 阿赖耶识,是一个无量无数的业力聚合在一起的意思11/06 21:40
→ soulism: 有业有报,业力不失,是正见的内容之一,应该知道吧.11/06 21:44
你们的知见是建立在累积善业方面，所以你们会觉得如果没有阿赖耶识那善业如何延续。
但是如果你们清楚解脱的过程，是没有执爱，然后没有取，没有取就没有有，没有有就
没有生老病死苦。
也就是说，我承认唯识学可以让一个人去培养出一个善心或善念。但是无法解脱。
解脱是去除贪嗔痴的过程，培养一个善心善念不是轴心。
简单讲，就算培养善心善念做善事也只是人天乘，但是贪嗔痴并没有断的话，烦恼没
断的话，还是会在十二因缘生生死死，只是会享有六道轮回的福报。

照你的逻辑反正什么都会死 就不用修了 干脆什么都不要“照见” 所以我说你修佛都修在头脑 老了一场空 唉…

累积业力不会随生死消灭,会一直跟着你,这个累积业力就是阿赖耶识,是一个无量无数的业力聚合在一起的意思有业有报,业力不失,是正见的内容之一,应该知道吧.

你去除的东西不就是你累积的？ 如果这些累积是虚幻不实的 那到底有什么好去除的？体悟了这个道理就叫当下即是 即南传说的刹那生灭但实际上还是有次第存在 比方说各种内观去除每一层意识的阻碍 就证得了某一层的果位 这就是真正的修行楞严经说“陀那微细微，习气成暴流，真非真恐迷，我常不开演”指的就是深层意识，如果只是用头脑去探讨是真的还是假的，就会迷失在思辩中。但习气的确在深层意识中像瀑布一样阻碍你见到实相，如何体会并且深入修行即使是佛陀，他也很少讲。 因为讲了反而怕人听了更迷糊了 所以我建议你最好更深入的去观照意识的层次 不要一直用头脑在那里想 想到老也不会有答案

永断贪嗔痴就是涅槃,阿赖耶识得不到"养份"就不会再有来生阿赖耶识也就只是业而己,不要想的太复杂.但种子还是一直在的,并没有因为涅槃就消失,所以大乘佛教说阿罗汉会再发愿来生,继续净化阿赖耶识,这就是菩萨道了

唯识学就不是照着十二因缘，四圣禘去走的硬要说阿赖耶识得不到养份那也是自己讲的有行就有业解脱遥遥无期，说到这里都不能分辩两者差异，那就自己负责自己的慧命了

烦恼断了,但业力还在,成了阿罗汉还有余习,这些事你了解吗唯识的论师都是部派出身,当然都是讲缘起法.拿本书看一看阿赖耶识=业,而烦恼有润业和造业的功能,所以断烦恼就是,让业或阿赖耶识得不到"养份",这个词只是一个比喻.唯识学把佛法学习叫:法界最清净等流正闻薰习.就是往四谛的灭道去走了,阿赖耶识在佛法薰习下就会渐渐的清净,然后当然有解脱的时候.

余韵不是业习惯这东西不是业

一切身口意行为都会薰习成种子,不是只有善恶业.这样也能解释多世养成习惯,会接着影响到这一世,就是余习.

如果要了解唯识,解深密经,瑜伽师地论很重要,必读喔

唯识的硬伤就是无法灭苦只一昧追求慈悲心，善心善行，也能修出神通，但无法灭苦尤其像我这样亟需纾解压力的人

如果要了解唯识,还是要深入比较好喔

失去亲人、人生挫折这时候善心没有我也禅修到能觉知异界众生的程度感觉没修很亏~~~就是在人生挂点的时候~~~再穷再苦，有禅修心境有提升入鬼道机率会变很低人一生很短的...我禅修以来觉得时间过得很快的，毕竟心境变舒服我偶而整晚打坐，除非真的撑不下去再睡就算我边上网边坐到天亮也觉得时间过很快，跟睡觉一样快

禅修容易惊动魔众,因此持戒净心很重要,避免徒造妄业喔~这种经验也是有的,明明感觉才刚打坐,一念觉起已两个小时

我已经打坐到连上网都可以是下意识的....有不好东西我会知道的

禅修是很容易体会到禅乐,大胜人间男女之乐

我也会处理是阿~~~

的确是,现在比较乱,特别是soul板,哈哈

所以不禅修很亏~~~我最近很少去~~~感觉那里磁场太浓郁就不去

哈哈, u大说的太保守了, 终究会有人收拾,但不是我我只是平凡路人甲

还是这里磁场最好我也只是路人乙阿~~

buddhism也不错啊,要选文章啦,哈哈

偶而去啦~该聊的都聊了...