今天与同事聊到器官捐赠的问题,同事说死时身体被碰触，
会引起痛楚及嗔心，以致堕于三恶道，我对这个论点持怀疑的态度
上网搜寻了相关法师说法，有同意也有不同意，如下连结：
https://tinyurl.com/yaf6xrg5
如果这个说法是正确的，不管生前做了多少善（五戒十善）
只要生前被恶人杀害，或命终后器捐或被人不小心踢到遗体，引起痛楚
不小心起了嗔心，这样都要下三恶道，实在是无法说服我。
想请问各位师兄姐，是否有更好的说法或是相关经论之中有提到？
感谢～
补充k大提供的连结,最后之结论
https://goo.gl/QG61h4
结语
往生业的决定因素与顺序各师所重不同，也许某种程度反应了业报复杂的特性，“影
响力较大者优先”应该是大家采用的共同原则，差别只在哪一类“影响力较大”的主张不
同。我们注意到《阿毘达磨概要精解》说，“近死业”是死前生起的一个“强力（有效,
potent）业”，《中观论疏》说“临终‘猛利’业”、《中阿含171经》/《中部136经》
说“死时生邪见或正见相应心”，这都非泛泛的忆念或善恶念。至于哪一类业对往生决定
“影响力较大”，也许众生有个别差异，难一体适用，像最早涉及的《分别大业经》就不
排顺序。不过，或许除“重业”外，“经常惯行业”决定往生是比较普遍的，“近死业”
决定往生是特别的，而“过去业”决定往生则是更特别的。
P.S. 当然此结论也不一定是正确的,虽然我觉得这个说法比较合理