※ 引述《patkoala (~"~)》之铭言：
: 我想请问一下,
: 禅, 里面提到的止观,
止是修定,叫心一境性.
观是修慧,叫般若,是直接的知道.
我们都是分别才能知道,了解某个道理,这样是识,不是慧.
所以很多人了解,缘起四谛在讲什么,但并没有开悟,因为这不是慧.
: 想要正确的修行它,
: 是不是随时随地都要这么做啊?
: 还是只有静坐和作正经事的时候要这么做?
: 比如说, 你在散步的时候, 需要做到止观吗?
慧学可以随时想,用佛法思考.
但一般人无法在复杂的环境修止,
所以走路时最好专心走路
: 这是问题之一
: 问题之二是, 有些正经事似乎和止观有相冲突的地方...
: 例如工作时, 有时候需要用到发散式思考,
: 那这时是不是要为了进行发散式思考, 而放弃止观呢?
: 或者可以在止观的基础上进行发散性思考吗? 该怎么做呢?
打坐修止能帮助我们专心,很专心的做好一件事,这是佛教教的.
常有人习惯一心多用,同时做很多件事,
但这样常常会出很多错误,自己都没有察觉,因为心太乱了.