事涉两个传承间的操作方法的差异（当然，解脱道有很多尊者提出细部的操作，不赘述；
这边只先举两个传承来比较）。
哪个传承说的有理，大家自行判断。
我只是尽量作到平实整理双方的观点。
※ 引述《EvolutionWin (Mindfulness)》之铭言：
: 2012年7月21日下午，帕奥禅师在台湾静乐禅林止观禅修营做了一场开示。
: 开示之前，禅师问：“你们是否想要让佛陀的正法，长久快速地传播？”
: 大众回答：“是的。”
: 禅师说：
: “在第三次佛教结集之后，摩嘎离之子帝思大长老，
: 安排了九队的比丘众去到世界各地去传法。
: 其中，索纳尊者和伍答拉尊者，负责把佛法传到东南亚国家：
: 缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、印尼和马来西亚。
: 现在，在印尼和马来西亚的佛法，已经没落了。
: 在老挝和柬埔寨，佛法也渐渐地没落。
: 在缅甸、斯里兰卡、泰国，则有一点点增长，到底是什么原因呢？
: 你是如何地看待这件事呢？
: 佛陀时期，有一天，大迦叶尊者往见佛陀，讨论：
: 为什么佛陀的正法会日渐消减。
: 佛陀说：‘大迦叶尊者，当有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼以及居士们，
: 他们不再尊重、不再礼敬佛陀，是第一个原因。
: 他们不再恭敬佛法，这是第二个原因；
: 他们不再恭敬僧团，这是第三个原因；
: 他们不再恭敬三学（戒学、定学和慧学），这是第四个原因；
: 他们不再恭敬四禅八定的修学，这是第五个原因。’
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大原则如上所述，是没错。
不过落实在具体情况时，怎样属于“不再恭敬”，就有解释空间。
因为，佛陀时代就有选择慧解脱而没有修到八定的阿罗汉（证果后也没听说继续修到八定
），很难说慧解脱阿罗汉不尊重佛陀关于四禅八定的教法。
: 所以，总共有五个原因，决定了佛法的兴衰。
: 将这五个原因去除之后，佛陀的教法就会兴盛了，你们明白吗？
: 今天，在斯里兰卡、在缅甸、在泰国，他们都批评四禅八定的修学。
: 他们说：“今天入禅定是不可能的”。
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“他们”这样说还蛮武断的。
所以不晓得这种武断的说法是“哪些”法号的尊者曾经讲过？
: 很多人，包括一些大长老他们都在批评。
: 我们缅甸帕奥禅林，则是很恭敬佛陀的教法、恭敬佛陀的教诫，我们很重视四禅八定。
: 如果比丘、比丘尼和居士们不再修行禅定，佛陀的教法就会消减了。
就我的粗浅了解。这牵涉到帕奥禅林与马哈希传承的操作方法的分歧。
固然对于解脱最关键的慧学，双方都很重视；但关于定学的操作则见解不同。
不过，当然双方的出发点都是为了让修行者早日解脱证果、
换言之都是认为自家的操作次第对于证果的速度较快。帕奥禅林也不是为了着重神通。
帕奥禅林对于定的“程度、高度、深度”非常重视。而且主张先修四禅八定，再修慧观
（或至少越高层的观智，越需要以高层的禅定境界相助方能成功），而至解脱