事涉两个传承间的操作方法的差异(当然,解脱道有很多尊者提出细部的操作,不赘述;
这边只先举两个传承来比较)。
哪个传承说的有理,大家自行判断。
我只是尽量作到平实整理双方的观点。
※ 引述《EvolutionWin (Mindfulness)》之铭言:
: 2012年7月21日下午,帕奥禅师在台湾静乐禅林止观禅修营做了一场开示。
: 开示之前,禅师问:“你们是否想要让佛陀的正法,长久快速地传播?”
: 大众回答:“是的。”
: 禅师说:
: “在第三次佛教结集之后,摩嘎离之子帝思大长老,
: 安排了九队的比丘众去到世界各地去传法。
: 其中,索纳尊者和伍答拉尊者,负责把佛法传到东南亚国家:
: 缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、印尼和马来西亚。
: 现在,在印尼和马来西亚的佛法,已经没落了。
: 在老挝和柬埔寨,佛法也渐渐地没落。
: 在缅甸、斯里兰卡、泰国,则有一点点增长,到底是什么原因呢?
: 你是如何地看待这件事呢?
: 佛陀时期,有一天,大迦叶尊者往见佛陀,讨论:
: 为什么佛陀的正法会日渐消减。
: 佛陀说:‘大迦叶尊者,当有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼以及居士们,
: 他们不再尊重、不再礼敬佛陀,是第一个原因。
: 他们不再恭敬佛法,这是第二个原因;
: 他们不再恭敬僧团,这是第三个原因;
: 他们不再恭敬三学(戒学、定学和慧学),这是第四个原因;
: 他们不再恭敬四禅八定的修学,这是第五个原因。’
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大原则如上所述,是没错。
不过落实在具体情况时,怎样属于“不再恭敬”,就有解释空间。
因为,佛陀时代就有选择慧解脱而没有修到八定的阿罗汉(证果后也没听说继续修到八定
),很难说慧解脱阿罗汉不尊重佛陀关于四禅八定的教法。
: 所以,总共有五个原因,决定了佛法的兴衰。
: 将这五个原因去除之后,佛陀的教法就会兴盛了,你们明白吗?
: 今天,在斯里兰卡、在缅甸、在泰国,他们都批评四禅八定的修学。
: 他们说:“今天入禅定是不可能的”。
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“他们”这样说还蛮武断的。
所以不晓得这种武断的说法是“哪些”法号的尊者曾经讲过?
: 很多人,包括一些大长老他们都在批评。
: 我们缅甸帕奥禅林,则是很恭敬佛陀的教法、恭敬佛陀的教诫,我们很重视四禅八定。
: 如果比丘、比丘尼和居士们不再修行禅定,佛陀的教法就会消减了。
就我的粗浅了解。这牵涉到帕奥禅林与马哈希传承的操作方法的分歧。
固然对于解脱最关键的慧学,双方都很重视;但关于定学的操作则见解不同。
不过,当然双方的出发点都是为了让修行者早日解脱证果、
换言之都是认为自家的操作次第对于证果的速度较快。帕奥禅林也不是为了着重神通。
帕奥禅林对于定的“程度、高度、深度”非常重视。而且主张先修四禅八定,再修慧观
(或至少越高层的观智,越需要以高层的禅定境界相助方能成功),而至解脱