他的一生及教导
介绍泰国禅师隆波田的动中禅
by Tavivat Puntarigvivat
塔威瓦‧奔德里威瓦
编著
本文的目的是要简介一位泰国佛教僧侣—隆波田的一生和教导。隆波田（1911-1988)在泰
国佛教界是一位重要的导师，他介绍一种“动态”的禅修新方法，而与一般传统“静态”
的禅修方法不同。他用非常生动而明确的方式阐明了佛教修行的目标，他的动中禅也在当
代佛教界众多不同宗派之中独树一格。
隆波田的动中禅是练习藉规律的身体动作来发展觉知（正念），这种觉知能临遇
(encounter)人们痛苦根源的念头或心智影像。隆波田的教导指引了一条发展觉知的道路
，以突破环链般的念头和心智影像；一旦对于念头和心智影像的觉知力量变得强大有力，
同时便能克服引生痛苦的诱惑、抗拒和愚痴(译注：即贪、瞋、痴)。
隆波田的生平非常有趣，当他还是优婆塞时就体証了法，这在以寺院为中心的泰国佛教界
是极不寻常的（甚至有点难以置信）。他的体証和当代中国与日本襌宗[1]
盛行的顿悟法门有密切关联，隆波田可说是原始佛教中一位“顿悟”的禅师；从佛教历史
来看，他的生平事迹与中国禅宗六祖惠能大师（638-713)颇为相似，惠能大师也是以优婆
塞之身而获得顿悟的。
His Life // 他的一生
隆波田于1911年9月5日，出生在泰国东北部洛伊省（Loei）的不红(Buhom)小镇[2]
(现在应该很红)，是其母“青”与父“桑‧印塔飘”的第五个小孩，名字叫做“潘‧印塔
佩悟”，他有四个兄弟、一个姐妹。由于父亲早逝，童年的隆波田必须花很多时间帮忙母
亲，辛苦工作照顾农场。
当地没有学校，于是潘‧印塔佩悟没有接受正式教育。10岁时，他在当地的寺院剃度成为
沙弥，他的叔叔雅虎峰‧禅殊是该寺的常住。在寺里，潘‧印塔佩悟精进、服从且虔诚的
修学经典、禅修及神通，18个月后，他脱下僧袍，回到家里。20岁时，他根据习俗回去受
戒成为比丘，再次跟着叔叔学习经典与禅修，他对佛陀的教导有了深深的信心，并因此增
长了他对禅修的兴趣而勤奋修学。6个月之后他再恢复在家生活。
恢复在家生活2年之后，潘‧印塔佩悟(22岁)结了婚，和妻子“红”育有3个小孩：年、
田及船。长子年在5岁时过逝，由于当地传统都以家中健在且最大的小孩来称呼家长，于
是大家从此都改称他为“波田(Por
Teean)”，意即“田的爹”。为了维持家庭生计，波田辛勤地耕作农场及果园，并在村里
做个小买卖。在村子里，波田经常是一些佛教活动的负责人，比如，供养僧侣食物、袈裟
和医药及组织当地寺院的工程专案等。他受到当地人民深深的景仰，并且三度被推选为村
长。
后来他搬到同省较大的江翰镇，并且成了一个成功的贸易商，经常驾着自己的船沿着湄公
河往来于泰、寮两国做买卖。这段时间内，他接触到很多不同风格的禅师，修学各式各样
的禅法，追寻正法(真理)的热诚也与日俱增。然而，在40多岁时，他顿然发觉到：多年努
力的行善做功德、防非止恶以及练习各种禅修方法，还是没办法让他摆脱掉瞋恨心，因此
他决定要全心全意献身来寻求正法。于是46岁那年，波田安顿好妻子的经济生活及生意之
后离开了家，并下定决心：不得正法，誓不回头。
波田踏上了追寻的旅程，他先到泰国东北部农开省的珠光寺（Wat
Rangsimukdaram）参加三个月的夏安居禅修（phansa）。在那儿他遇到了阿姜潘（Achan
Pan）[3]
。阿姜潘是一位老挝的禅师，他教波田一种“觉知身体动作”的禅法，在每个动作及动作
结束停止时，同时在心里默念“动