证悟初果的方法

初果有一个指标，就是永不堕三恶道，但这会衍生一问题就是当你决定要证出果或修成初地以上的时候，三恶道报某生最后受，受完后即出果。最后受 那决对不能选今生吧那今生舍报后就要先堕三恶道 受报结束后才能引发天上人间来回七返，的初果定则有人选择像稀释盐水一样的方法去稀释报障 那修增上生那就有机会可以断尽三缚结，如果要近几生及证果那么还债的痛苦指数一定会相对提升..再怎么说 地狱报的这道 要先优先灭掉，至少永不堕地狱

是阿~~就算没禅定只要能向内观照就已经很了不起了这世界上有太多人缺乏内观的功夫

现在很多佛教团体都不太会要求信徒要严格的持戒修定了，只要信徒肯诚信佛法，愿意布施护持佛法就很难能可贵了。现代人俗务繁忙，声色犬马诱惑多，多半没有时间和心力去修习禅定，能闻法如理思惟已属难得。

假使有世间正见增上者,虽经百千生终不隋恶道.正见,其实也不容易,把佛法训练成是自己的观念想法,不能只是听人讲讲的理解,那样的深度不够,不能算是闻慧或正见.论上说最低要求是未到地定+思慧,才有能力做止观修行有足够定力,观四念处,四谛16行相的慧观,才会有深刻的体会然后才能一步步进入四加行,最后到初果.这样的修行,最长要60劫,能多短要看精进和你前辈子修了多少.一听到佛法能证悟只代表,人家累世修行来的成果.而大多数听闻佛法,是像我一样是没感觉,或是听不懂的人.

赞同soul学友意见，理解佛法只是初步，要将佛法内化，以身心验证佛法不是容易简单的事。要保持身心清净，远离粗重烦恼，有耐性毅力修习禅定，才能从心定中产生观慧。这个过程值得我们这一生去好好努力修习。

在五浊的娑婆世界并不容易简单说, 看戒行就知道了不重视戒律,不会跑就想飞甚至说自己会飞,妄想炽盛

极权国家说我们的人民最乖了 跟老子的绝圣弃智有何差别?总别忘了 菩萨刚证法时 什么都不想讲的说恶说善 都还在二元论内 不一定对