※ 引述《hvariables (Speculative Male)》之铭言：
: ※ 引述《WEINUO (行人)》之铭言：
: : 我讲的是北传的禅宗心法
: : 南传没有唯识论，也没有真常唯心，及其后的圆教思想
: : 所以不能接受寂照心，真常佛性，等诸多名相解释
: 一贯道说佛是无极老母的徒弟你要不要接受？
: 自己应该要有判断是非对错的能力。
: 五百阿罗汉第一次结集的经典代表佛教的正法，
: 和五百阿罗汉第一次结集的经典不合的理论不是佛传下来的正法。
说实在，我不太清楚问我接不接受一贯道说佛是无极老母的徒弟，是什么意思？
反正既然提出来了，我也顺便说说一贯道
一贯道在台湾的最广为人知的大概就是它似佛以道又似儒。
在评论一贯道前，最好先了解一下历史渊源会比较好。
总之创教者印象中是佛教徒，后来出来创教融合了道家思想和儒家
要了解一贯道，要从最始的创教书去下手。
至于一贯道说佛是无极老母的徒弟，这让我想到好多类似的例子
现在的印度教在收编了印度的佛教后，就把佛陀只是定为教中的其中一位觉者，
或称之为是先知；由世尊的称号改成先知~
台湾某宗教团体，看似佛教拜的是师父，还有一个称号，宇宙大觉者
但他们不说是宗教团体，他们说自己是公益团体
还有其它像一些大乘居士，像某某自称自己是生活佛，诸天神佛看到他都会赞叹
并向他求法。
诸如此类的在台湾很多，看似不可思议，但更不可思议的是信徒还不少
总之人家自己在自己的团体里要怎么玩是他们的事，
他们偶而也会做些公益做些社会服务也是对社会的安定付出一些心力。
至于说护持正法，不如回头想想佛陀在世时对于那些不信佛陀说法的凡夫或外道
是怎么对待？
是三天两头去批评那些外道吗？还是当场上门踼馆要他们解散？还是随顺因缘？
再来是谈到集结，众所周知的第一次集结是大迦叶尊者主持，
但历史上后来还有二次集结，其中一次由说法第一的富楼那主持
不过这部份还要相关文献佐証，我也只是听到没有看过纸本。
个人是觉得判断是非的能力取决于自己获得多少的相关背景资料，
五百罗汉认定的就是正法，但第一次集结就有一个公案是
佛陀涅槃前说小小戒应舍，但大迦叶加排众议说只要佛陀制定的都要列入
当时就有其它十大弟子说，应该遵从佛陀意思才对
最后大迦叶不予采纳。后续故事在这就省略了，这公案在各佛教史上都能查到。
这些可是五百罗汉，都会有对事物不同看法而选择自己认同的正法。
若说南、北传经典所记载的会和佛陀在世时说的法一模一样？
所以佛陀说，依义不依语言，依法不依人。大概就是这个意思。
: : 只是~若说五蕴外有个寂照心认知五蕴很荒谬
: : 确实很荒谬~因为上面讲的是了知而非认知
: : 认知是主动去观，了知是明了，非主动非被动；二者义不同
: : 由此可知，若不清楚什么是北传禅宗说的寂照心，就请别说荒谬
: 你只是在玩弄文字游戏而已，
: 只要知道人就是由五蕴而组成，
: 幻想五蕴外有个寂照心非常荒谬。
若说北传思想，寂照心在何处？
是在五蕴外，或是五蕴内？
有内外之分是边见，有寂照心或无寂照心，亦是边见。
为何称寂照心？为何称圣默然？为何能了了分明，正徧知？
为何能通彻一切处，明行足？
若说这是文字游戏，那北传佛教玩这游戏玩了有千年了。
若还是不清楚什么是北传禅宗的寂照心、默照心、明心、清净心，就请别说荒谬
北传历代禅宗祖师皆由此心印心而传承。
当然嘴长在自己身上，言论自论，对于不认同的思想，骂个几句也很现代人反应。
: : 这应该只是你个人或者是南传佛教派？的解读吧！？
: : 简单点就是，北传有北传的讲法；南传有南传的讲法，大家各讲各的
: 一贯道也有一贯道的讲法，
: 妙禅也有妙禅的讲法，
: 大家各讲各的，
: 有智慧的人有判断是非对错的能力不会被错误像法误导。
这是没错阿，但这个版是佛教版，只能讲佛教。
像一贯道就不说他们是佛教，而是称为一贯道。
妙禅和妙天一起讲，维基上有他们的简史，用的似乎是禅宗法门
只不过比较把自己神格化，然后信徒就爱这一味.....但这样说起来
宇宙大觉者似乎更利害一点。
: : 要说北传荒谬，那相对也是
: : 禅宗法师的发愿成佛。。。
: : 你真的知道那些大师发愿的目的吗？
: : 阿弥陀佛的四十八大愿，普贤十大愿，文殊菩萨的大愿，观世音菩萨的大愿
: : 那些大愿的意义是什么？
: : 是渡众生？慈悲？解脱？断三界？
: http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
: （一二五）中阿含大品贫穷经第九
: 漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。
: 我再帮你复习中阿含经的内容，
: 永无来生的阿罗汉不会继续轮回也不会成佛，
: 这是基本的佛教教理。
: 如果连基本教理都不懂，
: 那就不用谈什么成佛之道。
: : 若是这上述这类答案，麻烦去看看金刚经的四相（我相、人相、众生相、寿者相）。
: 你应该去把阿含经的内容看清楚，
: 搞懂什么才是真正佛传下来的正法，
: 金刚经的内容没有太多讨论的价值。
二段一起回~
说过了，北传讲的会轮回的阿罗汉和南传讲的不受后有的阿罗汉不相同层次。
有兴趣去随便比对一下就会知道了二者不同。
这很像历史上的黑天五事，其中也提到阿罗汉的一些定义。
至于漏尽阿罗汉会不会再来成佛？
你是觉得这种漏尽的大圣人，心中还有一佛可成的想法吗？
至于漏尽阿罗汉会不会再来？
不如问释迦牟尼佛有没离开过娑婆世界好了....
若认为金刚经没有太多讨论价值。
那建议就好好的修习南传佛教，
北传的即心即佛，唸阿弥陀佛唸，发菩提心，行菩萨道，不认同就不认同囉！
每个人有自己的缘法。