※ 引述《WEINUO (行人)》之铭言：
: 我讲的是北传的禅宗心法
: 南传没有唯识论，也没有真常唯心，及其后的圆教思想
: 所以不能接受寂照心，真常佛性，等诸多名相解释
一贯道说佛是无极老母的徒弟你要不要接受？
自己应该要有判断是非对错的能力。
五百阿罗汉第一次结集的经典代表佛教的正法，
和五百阿罗汉第一次结集的经典不合的理论不是佛传下来的正法。
: 只是~若说五蕴外有个寂照心认知五蕴很荒谬
: 确实很荒谬~因为上面讲的是了知而非认知
: 认知是主动去观，了知是明了，非主动非被动；二者义不同
: 由此可知，若不清楚什么是北传禅宗说的寂照心，就请别说荒谬
你只是在玩弄文字游戏而已，
只要知道人就是由五蕴而组成，
幻想五蕴外有个寂照心非常荒谬。
: 这应该只是你个人或者是南传佛教派？的解读吧！？
: 简单点就是，北传有北传的讲法；南传有南传的讲法，大家各讲各的
一贯道也有一贯道的讲法，
妙禅也有妙禅的讲法，
大家各讲各的，
有智慧的人有判断是非对错的能力不会被错误像法误导。
: 要说北传荒谬，那相对也是
: 禅宗法师的发愿成佛。。。
: 你真的知道那些大师发愿的目的吗？
: 阿弥陀佛的四十八大愿，普贤十大愿，文殊菩萨的大愿，观世音菩萨的大愿
: 那些大愿的意义是什么？
: 是渡众生？慈悲？解脱？断三界？
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（一二五）中阿含大品贫穷经第九
漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。
我再帮你复习中阿含经的内容，
永无来生的阿罗汉不会继续轮回也不会成佛，
这是基本的佛教教理。
如果连基本教理都不懂，
那就不用谈什么成佛之道。
: 若是这上述这类答案，麻烦去看看金刚经的四相（我相、人相、众生相、寿者相）。
你应该去把阿含经的内容看清楚，
搞懂什么才是真正佛传下来的正法，
金刚经的内容没有太多讨论的价值。