因为还在忙别的事 心烦意乱 不太有空能够专注 这些东西
临时讲讲吧 (因缘、师傅、念佛) 稍后会自D 请不要当准
(1) “因缘”
大家应该听过 : 佛说因缘法非第一义
若有人说 修xx则可得佛性者? .... 如此佛则是因缘法 有因有缘 可攀可得
实际上不如是!
实在无因无缘无凭无藉(或无借) 这是我的理解
凡有读过七车经的 应该更能明白才对
有的人或许主张 还是要打造船筏 还是要有因有由、
、而四念处就是最准确的打造船筏....
这个我不能说你错
因为这跟“念佛派”~ 我也不能说他错! 是一样的
没说你错 但也不能说 你是对的
理由是 (至少一个理由是) 一切众生心量不可思议!
你认为没有用的法 对他可能是有用的 (随人自我捡择 但我不能勉强别人)
(反正你认为有用 你就ok沉浸在其中) (因为反正连安慰剂都被证明有效了)
我的方法? 老实说 我也找不到方法
我确实学过一堆 但是我真的讲不出方法 我就是这么呆然!
因为我都是 : 我学到这个点 ... ok 这个困扰我破解了 然后我就舍了
这比喻就像说
我自己想像天空中有个跳板 我自生心 去产生那个跳板 然后我跳到那面上
当我进展到那个位置 我又面对另一个门槛了 (想办法破解另个执著的门槛)
怎么破呢? 当然也很烦恼 .... 一阶一阶有不同的烦恼
于是我又一边读佛经又一边借由生活中的随机因缘 某天又联想出新的跳板了
然后我又跳到那上面了.... 可是.... 我踩过的跳板 我就把它丢了
所以.... 我没办法告诉各位 我是怎么爬过来
(我都是即跳即舍船筏这样)
但过程中~ 我的方法还有点像调琴弦 : 有时拉紧、有时放松
这以前也公开说过几次 : 心情来时~ 就努力用功k3个月佛经
好! 然后放松~ 整个摆烂、沉浸人间平凡生活....
等你又“起劲”来时 再投入去k佛经即可
就是不断的反复 : 我又跳进去了、我又跳出来了、我又跳进去了、我又跳出来了
也许这算是很浪费生命的“愚者之行” 但我就是靠这个方式 不断的反复调整自己
让自己的观念不断的洗炼.... 不要去执著一个定处
即使人家都说“我法以一切不受为宗”是错误的!
但我认为 这已经是所有外道中 最好的知见
(因为你就是“无因无由”... 而这已经几乎99%以上 刚好符合佛经所说)
另外“如是等法 因触而生 然非是触”这句意思很深 请慢慢体会
(就像金刚经也不断的帮你洗掉 : 不是怎样、不是怎样、不是怎样....)
(2) 第二个想讲的 是有关“师”
若现在世间有罗汉 并且是我师傅 并且是修四念的
那么我才敢说 修四念能证罗汉
然今世佛身已不在 又无因修四念 而证罗汉者
我也不是从佛时代 留存到现在的活见证者
所以我既然无见证者 我不敢说 修四念 是必证罗汉的唯一道路
此语我实不敢说 (我可没有什么师傅存在做见证ㄚ)
所以 : 若有人说修四念可证罗汉 而你又没师傅证明
这在西方的逻辑 您是考核不过的 (无从验证的)
即使是佛经尚在 你不要说背齐全12部经 你就是打造最准确船筏了
(3) 前一阵子在战的唸佛派
老实说 我也承认 我不喜欢念佛的 (但我也不会去阻止人家)
因为 例如 确实有一个观数息的法 (如是三净观 若能勤修习 是名佛出世)
在我看来 都有另一个词 都可叫做一气 .... (现代语叫做“集气”)
因为 数息与唸佛 都有“收束一气”的意味 (或给自己转焦或提回焦 收束一志)
同样的 脉轮也是个比喻说法 观想也是个比喻说法 让你的念头给自己提上来
google "参话头" 也是 (提“疑情”也是一种作法)
http://www.fozang.org.tw/inspiration.htm
所以我不说别人错 (只是那未必适合我的方法)
但如果适合别人....佛有开一个例子 主要是在对一个 已经获得他心通的罗汉讲的
佛曰 : 你有“他心通”了是吗? 哼哼~
那你能知道? => 这个众生什么时候成佛吗?
(马上就对这个罗汉打脸)
这个众生什么时候要开悟? 要成佛? 即使你是声闻或缘觉 也不是你所能测度的
(可惜到现在 ~ 我还没一直能找回这篇原文)
不过那个罗汉我印象中回答是说 : “如此我解佛所说意 我不应测度一切众生心”
(大略这样)
总之 安慰剂效应 被证明有效了 别人的心念如何? 那可能是他当前适合的法
(只是 若我当大师 当然也会广说 唸佛又不是我派走过来的法 我走我的)
若能时时收束心意 心思念佛 其实也不错啦 (也有一种词 叫接引初机用语)