现在 楞严经的确问题很多 而且有问题的地方 比没问题的多
但它的确实又有心法的成份存在如 都摄六根 净念相继
乌刍瑟摩这一段和双修无关 同时也没有双修这种说法
是双身或羯磨契印 它是心法没有法本 事面上的仪轨99%是离题的或假的
原来目的是建立事业利益十方众生用的 和男女一点关系也没有
如果你是个正修行者 就不要随世俗心去想入菲菲
另外这是最后一次还原原意 再有问题自行判断 或 不要再研究这本经
先丢在旁边也没关系不修它 对你解脱一点影响也没有
乌刍瑟摩。于如来前。合掌顶礼佛之双足。而白佛言。我常先忆久远劫前。
性多贪欲。有佛出世。名曰空王。说多婬人。成猛火聚。
教我遍观百骸四肢诸冷煖气。神光内凝。化多婬心成智慧火。从是诸佛皆呼召我。
(婬心是指 贪爱的心 轮回的心 因贪爱而取胎入轮回
此时观察你的想蕴 和四念住根本没什么差别一定要会自己判断)
(百骸四肢诸冷煖气 这是想蕴皈元后接着修火大皈元
火大是指性质不是有一把火 最后再皈自心的空)
(智慧火 是指内心明亮的智慧炽盛如火光 南方宝生如来的颜色为代表
它的本性是一无所有的 不要取一个相 不以三十二相见如来
观察自心 即使能量也是由五大构成 所以要知道四念住的重要 观心的重要)
名为火头。我以火光三昧力故。成阿罗汉。心发大愿。诸佛成道。我为力士。
亲伏魔怨。佛问圆通。我以谛观身心煖触。无碍流通
(亲伏魔怨 是摄伏内心之中的 怨亲债主 不是去砍杀外道)
诸漏既销。生大宝燄。登无上觉。斯为第一。
推文不做解释了 自己观心 自己判断 外寻善知识一无是处