就静坐在心念方面的两大目标：一是先让念头能够专注于一事上，
这样子念头才能快速地减少（有一派的方法是让念头自然寂灭，但这类
方法比较适合资质好的人或是修习静坐已经很长一段时间的人），二是
保持着对身心内外境能够觉知的状态。
　　就静坐在气脉方面的目标：气机必须发起，而这也是生理上的静坐
修习有成的一种效验，否则就与枯坐无异了。
　　当你花了很久的时间修习一种法门时（可以用半年或一年的时间来
检视），如果达不到上面讲的东西，可以反思是不是这种方法不适合自
己或不得要领。
　　心念是应该减少的，但有一种特殊状态是因为心静下来了，反而出
现了更多而且快速的念头，这算是一种进步，但历经这种过程之后，最
终心念还是应该要减少的。
　　很多宗派是不特别去修气脉的，也不谈气脉。我个人从以前到现在
也没特别去修气脉，但所有的方法多多少少还是会有练气的效果，最重
要的是这可以当作静坐是否有效验的一种验证方式。（就道家的观点，
以虚极静笃时，自然发起之气机为最佳。）

不错喔...有气可以做很多事情，可是佛教一般不大讲气要说气的话...魔神仔的气可能最强喔...虽然原始佛教不谈气，修一修倒也不错我看某些南传法师虽然没有修气，但是却有光明的磁场ilanese大也可以修修四禅八定喔~~鬼力会不会也是一种气呢??

水忏禅修法...静坐时，单纯让念在意识流动 ( 流过 )...静坐毕，忏一切念与各位大德分享南无本师释迦牟尼佛

从前的比丘都能在森林或山洞打坐，也是一种克服恐惧的方式

单纯让念在意识流动 完全正确您将会是版上最早脱离轮回的 正修行者大家一起努力 好好修心 今生成就啊~~~

@@....人体本来就有气，物质都有。不明缘由，卡关重重。念在意识流动？真的吗？什么是意识？什么是念？

完全正确~~~Great

处理念头这个我之前有提到，就是令不增长，不增长的意思就是直接放下，要到令不生需要到很深的觉知力，中间还要经历不停的观，安般念的定力是利于观照。

南无本师释迦牟尼佛谢谢i大的补述...

如果念头,一直跟着气,或去分析等等.这样怎能心一境性.打坐是练止成定,跟练气目的是不一样.

静坐也会有气脉效果出现，尤其是初期，会容易出现身心调整的现象，平淡看待，更不要以为是神通，而渐渐远离静坐的目的：入定。