#1O8lzCpT
→ noonee: 这篇太猛了 有点打破佛法僧的信仰的味道
→ noonee: 就结论来说 那究竟我们该以何为凭征信？
#1OB6H4Av
推 Uguar: 所以在胜义谛食物就是大便..
→ Uguar: 就算是胜义谛也需要有它的准则吧...
#1OB7CsGC
→ hywu: 那您是依据什么来相信呢？您是依据什么来修呢？您是依据什
→ hywu: 么来拣别呢？

疑，就是疑情；信，就是信念

用十不信做总结很恰当呢!

佛教跟其他宗教最大的不同之一 就是要你自己去证所以我觉得顺序是反过来的刚开始啥都不懂的时候信 相信的不是佛法僧 而是存在彼岸然后接着是疑 这个阶段就是要你开始去验证等你经过修炼之后自己证悟 那之后才能去疑这个阶段你就根本不需要信了 因为那是已经确认证过的东西另外我要推 VanDeLord大第一篇的推文他点醒了我 你信的不是佛法僧 而是相信彼岸的存在佛法僧说的对不对 要靠你自己对贪嗔痴的观察征信

因果存不存在？它是不是万事万物生住异灭的规律？有因必然有果，我们一言一行一念都对应着一个结果而这样的现象是真实不虚的我们要"信"的是这个。而这样的因果律之现象，就算是完全不信佛教的科学思维者，也不会反对其存在之必然当一定律无法被推翻，那么它就接近真理。除了那些相信造物者生出四种种姓的迷信者除外。而这一类人，就是需要去"信"因果定律存在的人

问题是只有因果律无法带领我们到达涅槃

各人有各人的机缘 走各自开悟的道路.....

成佛也有“因”，了解因果律，才能找到正确通往涅槃之道因果律本身确实没办法带我们到达涅槃，因为它是被运用，需要被了解的，而正确地了解因果律，就是所谓的“正见”当所有不正确的“见”(见惑)都去除时，证得初果，那么就算是进了未来通往涅槃之道的大门了

没错 所以佛陀教导的重点不是因果 是正见