我在这里将《诸法无行经》有问题的部分整理一下。
“尔时有菩萨比丘名曰喜根，时为法师，质直端正，不坏威仪不舍世法。尔时众生普皆
利根乐闻深论。其喜根法师于众人前，不称赞少欲知足细行独处，但教众人诸法实相，所
谓一切法性即贪欲之性，贪欲性即是诸法性，瞋恚性即是诸法性，愚痴性即是诸法性。其
喜根法师以是方便教化众生，众生所行皆是一相各不相是非，所行之道心无瞋痴，以无瞋
碍因缘故疾得法忍，于佛法中决定不坏。
[0759b03] “世尊！尔时复有比丘法师行菩萨道，名曰胜意。其胜意比丘护持禁戒，得四
禅、四无色定，行十二头陀。世尊！是胜意比丘有诸弟子，其心轻动乐见他过。世尊！后
于一时，胜意菩萨入聚落乞食，误到喜根弟子家，见舍主居士子，即到其所敷座而坐，为
居士子称赞少欲知足细行，说无利语过，赞叹远众乐独行者，又于居士子前说喜根法师过
失：‘是比丘不实，以邪见道教化众生，是杂行者，说婬欲无障碍、瞋恚无障碍、愚痴无
障碍，一切诸法皆无障碍。’是居士子利根得无生法忍，即语胜意比丘大德：‘汝知贪欲
为是何法？’胜意言：‘居士！我知贪欲是烦恼。’居士子言：‘大德！是烦恼为在内、
在外耶？’胜意言：‘不在内不在外。’‘大德！若贪欲不在内不在外，不在东西南北四
维上下十方者，即是无生；若无生者，云何言若垢若净？’
以上是原PO引文部分，接下来后面有很争议的部份
说是诸偈法时，三万诸天子得无生法忍，万八千人漏尽解脱。即时地裂，胜意比丘堕大地
狱。以是业障罪因缘故，百千亿那由他劫，于大地狱受诸苦毒；从地狱出，七十四万世常
被诽谤，若干百千劫乃至不闻佛之名字；自是已后还得值佛，出家学道而无志乐，于六十
三万世常反道入俗；亦以业障余罪故，于若干百千世诸根闇钝。世尊！尔时喜根法师，于
今东方过十万亿佛土，有国名宝庄严，于中得阿耨多罗三藐三菩提，号胜曰光明威德王如
来、应供、正遍知，于今现在。其胜意比丘，今我身是。世尊！我未入如是法相门时，受
如是苦分别苦颠倒苦，是故若发菩提心者、若发小乘心者，不欲起如是业障罪、不欲受如
是苦恼者，不应拒逆佛法，无有处所可生瞋碍。”
依我的看法，这部经典看的时候要多加小心，谁知道有没有被加料删改过。
诸法无形经前面的内容还OK，后面就显得愚蠢....
龙树的动机很要不得。不然就是龙树被误导。
我为什么说这后面部分很愚蠢，因为根本是非颠倒，胜意比丘护持禁戒、头陀行、
得四禅八定，却被说成地裂下大地狱，这不是很奇怪吗？
老实讲...用膝盖想就知道问题在哪里。