※ 引述《aacdsee (观自在)》之铭言：
: 各位善士大家好
: 在下接触佛教约十年
: 一直没机会受三皈依五戒
: 台湾的山头好像喜欢择良辰吉日，在某地盛大的举行皈依大典。
: 而我假日也要工作，根本没时间去。
: 我稍微查了一下皈依词，有要成为佛阿、世世常行菩萨道阿、要众生无量誓愿度阿.......
: 这我怎么能昧著良心念呢?
: 我只是想实现世尊在第一部经的教诲:此是苦汝应知、此是集汝应断、此是灭汝应证、
: 此是道汝应修。
: 我家附近最近的佛寺是X光山系统的，不知道能不能下班冲去请求那里的尼师授我
: {修改版不当菩萨不成佛的}三皈五戒?可能不会太顺利......。
: 还有一点，大乘是要人成佛的，我自己的目标则是希望未来世能证得阿罗汉果，找大乘
: 授三皈五戒OK吗?
: 阿 真伤脑筋，不知道要怎么做比较善巧呢?
我听过有位比丘说过三皈依；
皈依词有几种，我选下面这种来说，要讲的其实是在三宝的意思就是了
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
这里的佛指的是自身的佛性、觉性，要依本来的觉性不要随着无明流转
法指的是佛陀所留下的经典和教诲，不要堕入外道非法不得解脱
僧指的是自己的色身，要好好的督摄自己，忽使放纵和无谓的困苦，
身安乐心就安乐

上座部哪里说佛跟阿罗汉相同?... = =

现代佛教学术丛刊94、95，原始佛教、部派佛教二本里提到

你去翻开经藏看看经藏说法啦 看学术丛刊又没搞清楚脉络..上座部很清楚声闻解脱果与佛果的差距好咩那不是近代共识而已。上座部佛教两千五百年历史都不曾有人主张阿罗汉与佛相同。这种奇怪的说法大概只见于近代的"佛教史研究"吧

我补充一下 W说的佛学丛刊不是期刊 是文章的汇编书就文组对这类文章 有形式审查与实质审查 首先形式:W网友方便说哪位作者说阿罗汉=佛?先了解作者身分再来 W网友方便的话复制贴上一下该作者的主要论证从其论证过程是否符合逻辑与经验法则 来看其实质上的论证合理与否...毕竟 W网友转述的这些陈述蛮另类~必须比较精细的来看待~文史哲界丛刊太多了程度不一ps.当然 也要考虑W是否"转述得不精确"的可能性...所以若W能直接复制贴上"作者原段落"就好了...毕竟 阿罗汉与佛 南传认为 有相同之处 有不同之处本版先前有很多文章提到这些 老版友往前翻翻即知

佛与阿罗汉的涅槃境界无有差别亦无胜如，不表示佛果跟阿罗汉果相同。这种去脉络的解读然后来栽赃说上座部曾经认为佛与阿罗汉相同，真是够囉。

补充:涅槃境界只是果的其中之一内涵 三乘即有三种果而不是一种果就好 所以果v.涅槃 概念间要精确些为宜再者 北传的印顺法师早就说过三身是后世佛子思念佛而将佛神格化 后世北传梵僧因此自行创作出三身论