第三观智，又称为审察遍知智、三法印智，是证见无常、苦、无我的有为共相。
第四观智是生灭随观智，是证见究竟法的生灭相。
但第三观智所证的三法印相，也是需要照见生灭才可证得。
所以第三观智与第四观智的生灭相是有何差别呢？

第二与三观智还没有完全观察到生与灭的全部过程，但仍然能够从推论来了解法印 缘起等等法。所以也被认为还不是真正的观智。但是无论如何，这些观智的智慧虽说是来自推论，但毕竟是从观照当下名色的体验所得到的推论，所以还是与一般读经论在教理上的理解推论有根本性的差距

你应该要知道的是如何实修去观而不是问人这个，而且确定这边有人可以告诉你?知见上的或许。

我可以肯定地跟你跟你讲，没有完整看见。要体验到无常苦无我其实有不同的层次。从自性相->有为相->共相 来看到三法印会对法印有全面的了解，但是法印的性质不是在三或四观智才会有体验的。有些无常苦无我的现象，甚至在刹那定完成时就隐约可知。当然这与完整观照生灭以后才对法印的了知有程度上的差异不要说共相了，生灭有为相也是在刹那定完成时就会多多少少见到，但是不完整就是了。这要一直到生灭观智才能完整了知观智的进展在很多时候不是顿悟式的。比如对自性相的了知 对有为相 共相的了知 甚至比如四观智的特色"观染"，在前面的修习中都或多或少会发现，但需要花时间与力气不断去熟悉目标

在下最近也刚好去MBSC学习内观法 其实楼主也可以直接加入实修不过一开始因为正念不够强大 观照起来真的挺累的...

我就是MBSC的学员 :)

其实阅读a楼主的文章应该是有实修经验啦，但是就是很多还没体验到的观智经验，如果觉得有些书上的描述无法理解，先姑妄听之吧，等到一个一个体验到以后，就会相信那些自己体验到的部分应该也是可信的。^^^那些自己还没体验到的部分也是可信的

呵呵，大家一起实修吧！

MBSC不错啊，算是国内教纯观四念处禅修的道场中经论教育最扎实的，禅修业处导师方面教学经验也是很不错的。

观智这种东西可以理解为［观察力］吗?

不行。

可否用白话解释一下呢??感恩

不同的观智各自不同，但总之这既然叫做"智"(nana) 就是一种慧学的进展

“智慧是什么也不是的东西” 这是我熬了十几年的体会但也要绕了好几本经书 才能够帮你洗脸、熬过去查查:“若有所得 心则动乱 若有所证 则自矜负”真要硬说的话? 它是一种“真如”的影子之一“色”也是、识也是 (tips:去查查“二语了于一语”)还有一个 : “各是真动性”天魔波旬:若常有我者彼悉是我所 一切悉属我 瞿昙何所之?

看了这些讨论，觉得好热血啊，只可惜需要长期一直工作有没有MBSC办禅修营时供养方式，或是版上未来在禅修时愿意接受小弟微薄的供养资助？可以的话，请站内信给我，希望yogi们可以给我供养的机会。

把时间与资源供养给自己的修行吧。有时候因缘不具足，就先发个愿给自己一个努力的目标。比如今年我也突然变忙碌，但总之发个小小的愿，希望能尽快有机会参加密集禅修，剩下的就是努力存假期惹orz 话说回来，MBSC与葛印卡内观中心似乎是遵循缅甸的传统以10天为单位办密集禅修，如果10天的假很难凑，正念动中禅是以7天为单位的禅七密集禅修，也是可以考虑的，不过就是要等长老来台的档期就是了...

第三观智还没办法清楚觉知生灭，第四观智才会比较清楚觉知生灭。

try~30mhttp://youtube.com/watch?v=lWkWugPZLEo&t=1393