各位善士大家好
在下接触佛教约十年
一直没机会受三皈依五戒
台湾的山头好像喜欢择良辰吉日，在某地盛大的举行皈依大典。
而我假日也要工作，根本没时间去。
我稍微查了一下皈依词，有要成为佛阿、世世常行菩萨道阿、要众生无量誓愿度阿.......
这我怎么能昧著良心念呢?
我只是想实现世尊在第一部经的教诲:此是苦汝应知、此是集汝应断、此是灭汝应证、
此是道汝应修。
我家附近最近的佛寺是X光山系统的，不知道能不能下班冲去请求那里的尼师授我
{修改版不当菩萨不成佛的}三皈五戒?可能不会太顺利......。
还有一点，大乘是要人成佛的，我自己的目标则是希望未来世能证得阿罗汉果，找大乘
授三皈五戒OK吗?
阿 真伤脑筋，不知道要怎么做比较善巧呢?

南传的三皈依文很简单：“我以佛为皈依处 我以法为皈依处 我以僧为皈依处；第二次我以佛为皈依处...略...第三次我以佛为皈依处...略...”基本上也不讲究一定要找法师授三皈依，自授三皈依也是可行的。重点是，这样的三皈依以后，就等同宣誓要亲近三宝修行，就还是要多亲近善知识学习四念处，四念处才是趣向解脱的关键，而不是三皈依文。如果真的想找个南传法师正式授三皈依五戒，台南有帕奥禅林系统的寺院可以去拜访一下，聆听个开示，通常南传佛教的开示就是以授三皈依五戒作为开场的。

感激大德^^不过我可能明天下班去附近的寺先问看看。

http://www.taiwandipa.org.tw 台南归仁有寺院

台南不是有慈莲寺 ? 大愿法师你要不要 Google看看, 顺便跟大愿法师学习好了 XDDD

(依其官网所言)大愿法师主授阿含-但因他随北传长老出家 他对阿含是后来自行体悟而去钻研..我有2点请教yogi与hvariables网友:a.大愿法师算北传解脱道行者?但北传大藏经(连Uguar都发现)部份诋毁阿罗汉的内容大愿法师若以北传法师身分主授阿含 要怎么应对好学的信徒拿法华经来询问?b.大愿法师因缘际会钻研阿含四念住 似乎难以向他的不熟阿含的北传长老们请益--这样来修四念住 不知有亲近善男子吗?请2位网友开示~

楼上 大愿法师有整套的影音在其官网何不花点时间听听我觉得你的问题会有答案的...(我听过我才这么说的)基本上大愿法师实修的经验与教授功力完全没问题师父那里应该很多原本修净土或北传的人转去专修阿含道我虽然没有缘份去台南跟法师学,但师父的线上影音我看很多 XD

我是不清楚大愿法师的修学历程，也没像楼上花很多时间收看开示影音，但从我看过的文章与影片来说，我觉得内容都满ok的啊，不会像一些争议团体一读起来就觉得很不ok

http://www.tzulien.org.tw/?page_id=313慈莲寺官网

好啦..我说直白一点大愿法师在他影音中,有完整提过 他是久修未能再深入

楼上疑惑可以直接去问大愿法师，他有固定的开示时间

因为一些因缘走上阿含道。他算离开天台的门庭了...

另外,由影音看来很多民间信仰、净土、法华, 或一般汉传的

哈哈…C大可以直接找大愿法师聊，当面了解疑惑

对大愿法师有疑问的又不是我，那个C有疑问就快快去问然后写文投稿征文啊

一直在板上拿些假设性的问题来cue板友是不会烦腻

Y大说的没错，C大就做个领头羊吧

至于,师父的证量要亲自观察亲近, 我有自己的传承。由于师父

我有疑问但属于小疑问 不亲自跑去台南问也没关系

Y大：他/她视您为善知识看网页，他台北高雄屏东都有固定活动时间，不一定台南

版上就是讨论讨论请益请益(不想答也自便啊)不然版上干脆胪列全省道场地址电话 以后版上有问题大家就推文指出某篇文某法师道场可解答 请亲自前往?

大愿法师是活人又不是古人，而且是台湾的道场，且乐意面向信众

这样说喇 在南传四念处禅修来说要到四观智以上才算是有资格当善知识教人禅修，我小嫩嫩尚无资格QQ 真的想学禅修就去找个适合自己的正信道场学习，再怎样也好过在这边问板友。板友能给你的只有嘴砲而已啊。

我认为大乘法师学习解说阿含经是值得赞赏的大乘经有排斥小乘的部分，也有认同解脱道的部分一般来说愈早的大乘经愈接近阿含经大愿法师从天台转入解脱道至少显示汉传佛教有他的包容性

依照事理本质来"推定"论证的话 除非是像U大这样跳离经藏目录羁绊 主动分辨三藏目录中何者为正何者为伪才能得出以上结论 但一般僧人通常被推定不敢跳得那么远 只能采"避而不谈"的方式 不然恐违其皈依时誓言毕竟其皈依(北传之)法!! 般若经固然是北传(初期)法后期那些诋毁阿罗汉的经 (依逻辑)难道就不是北传法?所以北传大愿法师重返阿含四念处正道的方向是正确的但另一方面 他要嘛左支右绌(若他跳离后期北传经论)要嘛他只是先借阿含为根基 北传后期经论他也不反对不过至少对原po而言 慈莲寺当然是可学解脱道的道场但因观法师自述 他在北传圈内因先前修净土宗->密宗-->天台宗 发现无效果 后来"自行"尝试修阿含四念处成效令他讶异 而奠定其信心..云云 拜读法师修行经历我确实钦佩他(原po当然可向法师学) 我会有上述疑问毕竟也是常看ex.hva网友提醒的四预流道作法 以及某y网友曾提醒的 观智越修越高后遇到问题 须向更有经验的禅师请教云云 故我上述疑问 也是出自乐见大愿法师修行阿含四念处证(沙门四)果而发问~萨度 萨度 萨度

如果你那么有兴趣知道北传出家众在学习解脱道以后对北传经典的看法 那不如去MBSC问问看好了 好像除了住持以外的法师都是北传出家的法师 这种问题不要再来cue板友了 我们都不是法师本人 不可能去揣测法师的看法

我这次没有cue你发表意见 我是叙述你"曾经"讲过的话而已再来 我有问过台北MBSC的授课法师与师兄姊啦他们修养好 微笑不语 y网友你说咧?要像版主说的我去"追问到底"?这种"主意"版主起的头就请版主自行去问~

微笑不语XD

法师说 四念处 毗婆舍那是正法 照着正法去修就是了y网友认为呢?其他尽在不言中 追问只是得到微笑不与y网友认为呢?其他尽在不言中 追问只是得到微笑不语-因为听得懂的人自然懂-同时又能顾及修养-南传林志玲和北传如花 来你面前问谁美(正)谁丑(伪)

你知道佛陀有时候也是会拒绝回答问题的对吧?

有修养的人说林志玲美就不多说了 如花追问我咧我咧?有修养的人微笑不语-各位认为呢?版主认为要追问清楚所以你的意思是版主套个圈子要版友去当被拒绝的人囉

当然你可以去解读说佛陀拒答的问题是有默认立场 但是一般来说我们会认为佛陀拒答的问题是因为问题太北七惹

况且你以前贴的经文 对于正伪之辨 也不是不能说我刚刚从慈莲寺官网找到大愿法师对阿弥陀佛的看法啦大愿法师用很委婉委婉委婉的方式(其实算是某种话术)说诸位把阿弥陀佛想成"光明"而不要拘泥弥陀这个佛总之勤修四念处依循释迦佛的教诲 自然能得解脱/光明这是修养的展现 而不是问这问题的居士问北七问题这问题一点都不北七 很严肃-法上比丘 大乘比丘 观净尊者就不委屈自己这么委婉 直接明言弥陀非真 但大愿法师友出身的苦衷 只好用话术"李代桃僵"呼咙过去在"学佛释疑"第70则 大愿法师说:我们也不要去批评净土宗 以免刮了他们胡子 这样也不好"<-听了令人完尔~

我想问如来死后去了哪里那个人也觉得他的提问很严肃... 重点是这样 四念处实修者会体认到他不应该去关心那些他无法知道观察不到的事物/现象/名色法 那些他观察不到的, 可能是真的, 可能是假的, but so what?

法师还说现在很多人往生西方-靠宣传...同样令人完尔我想到某版友努力在佛教版贴的"净土圣贤录"-好宣传!重点是 大愿法师回答了(或许你认为北七不值得回答的)问题 厘清其信徒疑惑 让其信徒随其修四念处时 不会一直惦记着阿弥陀经无量寿经讲的另外一套让脑筋打结

这样说喇 你如果自己觉得性向适合南传/解脱道 那么如果只是不断去追寻南传法师/解脱道行者对净土的看法(这些看法也只能代表个人) 而不是把力气花在四念处实修上面 那是很可惜很毋彩的..

法师会因为个人因缘，而给予不同的答案。我有机会一定会问，但得到的不一定跟cass大大一样。

解脱道跟汉传佛教是不一样宗教，唯一一样是教主，自己先要知道希望能解脱？还是想修习大乘菩萨发愿成佛？就跟基督教、天主教、回教有一样的上帝，但教义大不同。