[问题] 请问我这样做能证初果吗?

楼主: chessjim (我没有暱称)   2016-10-22 13:38:26
1有什么理论比佛法更吸引我的吗?我凡事会先想到佛法(五除恼法,累世冤冤相报的故事,
自通之法,安乐八法,善生经,吉祥经,五种正思惟,贫女转皇后)吗?tag化
2我对佛,法,僧的信心感到稳定与增上吗?我重复四不坏净的次数够多吗?
http://dhamma.sutta.org/books/ysfj/f_precepts/f1_025.htm
3我知道严守戒律是最快乐的吗?不守戒律是最痛苦的吗?我认为什么事比持戒重要,才没有
持戒?我对于持戒不顺的地方有刻意练习吗?我知道持戒绝对不会有后续的忧悲恼苦吗?
4我不喜被____,同理别人也不喜被____,因此我又怎么能对别人____
http://agama.buddhason.org/book/as/as037.htm
5有人刻薄的嘲讽你,你马上尖酸的回敬他。有人毫无理由的看不起你,你马上轻蔑的鄙
视他。有人在你面前大肆炫耀,你马上加倍証明你更厉害。有人对你冷漠忽视,你马上冷
淡疏远。看,你讨厌的那些人,轻易就把你变成你自己最讨厌的那种样子。这才是"敌人"
对你最大的伤害。
作者: yogi (Yogi)   2016-10-22 13:44:00
只有一条路能通向证果:持戒以后 不管用任何方式禅修镇伏五盖然后透过四念处的禅修观照身心五蕴 这样戒定慧的方式才是唯一通向圣道果的路四不坏净是初果圣者的特质,但不是实际能操作来证入初果的方法 在慧学来说,唯一的方法就是四念处禅修。
作者: watanmila (watanmila)   2016-10-22 13:58:00
断身见结、戒禁取见结、疑结
作者: yogi (Yogi)   2016-10-22 14:12:00
断三结也是初果人的特质。那只有透过修四念处不断观照五蕴,最后才能透过道智斩断三结
作者: rabbit1974 (三杯兔)   2016-10-22 16:28:00
四念处会有关卡,因为越来越深入的关系,平时没有发现的心念会浮现,你的黑暗面,心中长年累积对过去的人事物的爱恨情仇,精神灵魂的伤口,在没有心理准备的情况下容易承受不住,它们会急需一个出口,虽然说是不要去接续那些东西只要观照便可,不过每个人的承受度跟定力都不一样,但也表示有显著的进步了。其实关于佛学,个人认为,把经书两字改为古书,所有文言文变成现代文,去掉所有神话,悉达多王子传授的是哲学与心理学,比较其他的更终极就是了,这几句我无法在隔壁版说
作者: yogi (Yogi)   2016-10-22 17:52:00
修四念处不同的人会有各自的课题没错,所以要修四念处还是要依止善知识、特别是有经验的老师比较保险
作者: pizzafan (七情三想)   2016-10-22 18:47:00
证初果到底有什么感觉? 没人知道~ 只知道证罗汉者能自知
作者: rabbit1974 (三杯兔)   2016-10-22 20:37:00
自己会知道,正因为修身受心法。
作者: Uguar (零零漆)   2016-10-22 21:41:00
其实的初果条件断三结-身见、戒禁取见、疑,我觉得不难先说戒禁取,不要认为特殊邪曲的戒律可以成道
作者: powermax56 (Ku)   2016-10-22 23:30:00
这叫乱七八糟想,跟证果毫无关系
作者: yogi (Yogi)   2016-10-23 13:12:00
这么说吧,四不坏净没有实际操作的业处。也许可以去解释此四支如何与四念处修行对应,但是重点仍是四念处,那才是通向道果的唯一实际修行实际操作业处。另外回应前面的推文:对证得初果二果三果四果的人来说,都是自知的。突然想到,主张四不坏净可以实修的不就是曾银湖吗?照他初果那本书,他似乎也觉得照四不坏净来修很容易,字里行间也隐约是说自己已经证初果了...我只能说,要去信那套就请便吧,南传千年来实修实证沙门果的传统,就我所听过的都是教四念处,然后有明确操作方法与次第,而不会用没有实际操作方法与次第的方法去教人禅修,跟曾银湖比起来我是宁愿相信老字号传统啦。
作者: pizzafan (七情三想)   2016-10-23 23:13:00
如何是罗汉跟阿罗汉不同? 请解释
作者: watanmila (watanmila)   2016-10-24 01:45:00
2A1B
楼主: chessjim (我没有暱称)   2016-10-24 06:25:00
请问什么是2A1B??

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